о видах і формах). Що стосується філософії, то вона завжди перебувала на стику цих середовищ, на перетині потоків духовної творчості людини. Її місце - в точці діалогу всіх форм духовної культури. Вона спирається на них і взаємодіє з ними, вбираючи тим самим все багатство і розмаїття світогляду духовного життя. Очевидно, наприклад величезний вплив їх на філософську думку Росії XIX ст. з боку вітчизняної художньої література того часу в особі А.І. Герцена, Ф.М. Достоєвського, Л.Н. Толстого та ін письменників. p align="justify"> Теж саме можна сказати і православної релігії, яка наклала відбиток свого впливу на російську філософію. Філософія відчуває на собі великий вплив з боку В«приватнихВ» наук: астрономії, біології, фізики та багатьох інших. Вони дають вихідний матеріал для глибоких світоглядних узагальнень і висновків, як це сталося, наприклад, при появі теорії природного добору Ч. Дарвіна або спеціальної теорії відносності А. Ейнштейна. Філософія ж для приватних наук здавна виступає як загальний метод (В«шляхВ») пізнання. Ось чому іноді говорять, що філософія є за висловом Л. Фейєрбаха, В«мати наукВ». Г. Гегель називав її В«королевою наукВ», яка веде активний діалог з різними науками корисний для обох сторін. p align="justify"> Образно кажучи, філософія - це В«книгаВ» над будівлею духовної культури суспільства, спілкування і В«завершенняВ» пізнавального досвіду людства, його підсумок і висновок.
За природою своєю, філософії властиве прагнення до максимального узагальнення результатів пізнання (у всіх його формах) і розкриттю тим самим гранично спільних рис і властивостей, законів навколишнього світу. Адже вона вивчає не світ В«в ціломуВ», не окремі його частини, а світ В«як цілеВ», помічав Г. Гегель. Філософія є, за його висловом, В«... сучасна їй епоха, осягнута в мисленніВ» і виражена у формах вельми абстрактних понять і суджень. К. Маркс характеризував філософію як В«духовну квінтесенціюВ» того чи іншого історичного часу. Вона є як би В«чиста теоріяВ», що володіє розгалуженою понятійним апаратом і найбагатшим обсягом знань про свій об'єкт і предмет. p align="justify"> Філософію характеризує також антропологічна орієнтація, тобто націленість на дослідження феномена людини, її складного внутрішнього світу.
Початок цієї традиції поклав Сократ, що закликав людини пізнавати самого себе. На переконання Л. Фейєрбаха, людина це вищий і самий складний предмет для філософії. Відомий російський філософ Н.А. Бердяєв часто визначав філософію як вчення про сенс людського існування і про людську долю. В«Філософія людини, філософське пізнання - людське пізнанняВ», - так писав про цю межах філософії Бердяєв. У наш час, коли відбувається зміна історичних епох і століть, антропологічна орієнтація філософського знання проявляється у прагненні осмислити загальнолюдські проблеми і цінності, долю і майбутнє сучасного людства. Зверненість філософії до теми духовного світу людини і сенсу...
