ію, Іван IV пристрастився до читання і до 16 років вражав оточуючих своїми різнобічні знання. Тим не менш, систематичної освіти царевич не отримав і опинився мало підготовленим до виконання функцій правителя великої і могутньої держави, а оточували його випадкові люди. Не дивно, що своє повноліття Іван IV ознаменував опалами да стратами [6]. p align="justify"> Отже, в 1546 році Іван IV досяг повноліття, і для зміцнення похитнулося престижу влади було прийнято рішення, що Іван IV офіційно прийме титул царя, рівнозначний імператорського титулу, що і було приведено у виконання в 1547 році. Тут варто детальніше зупинитися на тому, як молодий монарх ставився до самої ідеї влади. Уявлення про походження влади Іоанн почерпнув зі Священного Писання, яке вивчав багато і охоче. Він завжди наповнював свою промову цитатами з Біблії, обрушуючи на співрозмовника потік імен, текстів і різноманітних прикладів. У посланні князеві КурбсьКому Іван IV чітко викладає свої погляди на державну владу. Знову звернемося до Ключевського: В«З дитинства затверженние автором улюблені біблійні тексти та історичні приклади всі відповідають на одну тему, всі говорять про царської влади, про її божественне походження, про державний порядку, про відносини до радників і підданим, про згубних наслідках разновластія і безначальності В». В«Несть влади, аще немає від богаВ» [7]. p align="justify"> Теорія ця, однак не мала практичної основи і тому, як вважає Ключевський, перетворилася на В«знаряддя особистої злості, несвідомого сваволіВ» [8]. Незабаром після помазання Івана IV на царство відбулася подія, яка сильно вплинуло на подальший розвиток світогляду царя і разом з тим, на думку деяких істориків, завершило собою період боярського правління. Влітку 1547 в Москві почався заколот, викликаний невдоволенням зловживаннями влади. У столиці спалахнула пожежа, яка знищила більшу частину будівель. У підпалі звинуватили бабку пануючи, Анну Глинську. Розлючений натовп рушила до царської резиденції на Воробйових горах, вимагаючи видачі злочинниці. Рід Глинських упав і був відсторонений від управління країною. Легенда свідчить, що під час пожежі і хвилювань до царя з'явився священик Сильвестр, один з наближених митрополита Макарія, вказуючи Івану, що пожежа Москви він повинен розуміти як покарання Господнє за його царські гріхи. Сильвестр потряс душу молодого царя і опанував його волею. p align="justify"> Те, що сталося потім, не піддається жодним поясненням: Іван затих і розкаявся. Двадцятирічний цар вирішив покаятися перед народом. Зібравши представників з усіх міст, Іван вимовив: В«Люди Божі і нам Богом даровані! Молю вашу віру до нього і любов до мене: будьте великодушні! Не можна виправити минулого зла: можу тільки надалі рятувати вас від подібних утисків і грабіжництва. Забудьте чого вже немає і не буде! Залиште ненависть, ворожнечу; з'єднаємося всі любовию християнською. Відтепер я судія ваш і захисник В». [11]
Священик Сильвестр ...
