Митрополит Іоанн (Сничев)
Іван IV (Іоанн) Васильович Грозний (25.08.1530-18.03.1584), великий князь з 1533, російський цар з 1547
Царювання Іоанна IV протікало бурхливо. З усією можливою виразністю воно оголило особливість російської історії, яка полягає в тому, що її хід має в основі не" баланс інтересів" різних станів, класів, груп, а розуміння загальної справи, всенародного служіння Богу, релігійного обов'язку.
Почалося царювання смутою. Майбутній" грізний цар" вступив на престол після смерті батька Василя III Івановича трьох років від роду. Реальною володаркою Русі стала його мати - Олена Глинська," чужинка литовського, ненависного роду", за словами Н. М. Карамзіна. Її недовге (чотири роки) правління було ознаменовано розпустою і жорстокістю не так особистими, скільки виникала з вдач і інтриг ближніх бояр - колишніх удільних князів і їх наближених.
За старою питомої звичкою кожен з них" тягнув на себе", ставлячи особисті інтереси влади і вигоди вище загальнонародних і державних потреб. Чисельно ця безпринципна прошарок була незначна, але після смерті Олени, втративши останнього стримуючого початку, її представники вчинили між собою в боротьбі за владу погром, абсолютно засмучена управління країною. Розділившись на партії князів ШуйсьКих і Бєльських, бояри, за словами В. О. Ключевського," повели запеклі усобиці один з одним з особистих фамільних рахунків, а не за який-небудь державний порядок".
У 1547 згоріла Москва. Пожежа і пішов за ним всенародний заколот потрясли юного Іоанна. У лихах, що обрушилися на Росію, він побачив помах десниці Божої, караючої країну і народ за його, царя, гріхи і несправності. Пожежа майже збігся за часом з вінчанням Івана на царство, яке вперше тоді було пов'язане з Таїнством Миропомазання. Церковне Таїнство Миропомазання відкрило юному монарху глибину містичного зв'язку царя з народом і пов'язану з цим величину його релігійної відповідальності. Іоанн усвідомив себе" ігуменом всея Русі". І це усвідомлення з того моменту керувало всіма його особистими вчинками і державними починаннями до самої кончини.
Прийнявши на себе тягар відповідальності за народ і державу, юний цар з ревнощами приступив до справ державного, громадського та церковного устрою. Послухаємо Карамзіна:" Бунтівне панування бояр валилося зовсім, поступившись місцем єдиновладдя царського, далекого тиранства і примх. Щоб урочистим дією віри затвердити благословенну зміну в правлінні і в своєму серці, государ на кілька днів усамітнився для посту і молитви; скликав святителів, розчулено каявся у гріхах і, дозволений, заспокоєний ними в совісті, причастився Святих Тайн. Юне, палке серце його хотіло відкрити себе перед лицем Росії: він велів, щоб з усіх міст надіслали до Москви людей обраних, всякого чину або стану, для важливої ??справи державної.
Вони собралися - і в день недільний, після Служби Божої, цар вийшов з Кремля з духовенством, з хрестами, з боярами, з дружиною внесках на лобне місце, де народ стояв в глибокому мовчанні. Відслужили молебень. Іоанн звернувся до митрополита і сказав:" Святий владико! Знаю старанність твоє до блага і любов до Батьківщини: будь же мені поборником в моїх благих намірах. Рано Бог позбавив мене ...
