ання промови в думку "[2]. p align="justify"> Одночасно з цим Л.С. Виготський заперечував механістичне тотожність мислення й мови, підкреслюючи, що мова не представляє собою дзеркального відображення думки. Мова "не може вдягатися на думку, як готове плаття ... Думка, перетворюючись в мову, перебудовується і видозмінюється. Думка не виражається, але відбувається в слові "[2]. Саме внутрішня мова, будучи "живим процесом народження думки в слові", відображає надзвичайну складність взаємини мислення й мови, їх суперечливе єдність. З повною підставою відкидаючи і спрощене, бихевиористической, і ідеалістичне розуміння внутрішнього мовлення, Л.С. Виготський наполягав на об'єктивному історичному підході до вивчення цієї проблеми. Практичною реалізацією такого підходу стала розроблена Л.С. Виготським теорія походження і розвитку внутрішнього мовлення. p align="justify"> Звертаючись до генезису внутрішньої мови, Л.С. Виготський вважав найбільш імовірним, що вона виникає з так званої езопової зовнішньої мови дитини-дошкільника, яка являє собою як би початковий етап розвитку внутрішнього мовлення. Примітно, що першим дослідником, який звернув увагу на особливу функцію езопової мови дитини, був відомий швейцарський психолог Ж. П. Піаже. За його описом, егоцентрична мова - це часто спостережуваний під час гри розмова дитини з самим собою вголос, що не звернений до співрозмовника. Ж.П. Піаже визначав егоцентричних мовлення як вираз егоцентризму дитячої думки, як стадію переходу від початкового аутизму дитячого мислення до наростання соціалізованої думки [3]. p align="justify"> Л.С. Виготський у трактуванні езопової мови виходив із зовсім інших позицій. Відповідно до його теорії, егоцентрична мова дитини представляє собою "феномен" переходу від інтерпсихічних (внешненаправленних) функцій до интрапсихическим (спрямованим всередину, у власне свідомість), що є "загальним законом для розвитку всіх вищих психічних функцій" [7]. З дитинства дитина поступово набуває здатність підпорядковувати свої дії мовної інструкції дорослого. При цьому як би об'єднуються мова матері і дії дитини. Організація діяльності дитини носить інтерпсихологичеських характер. Надалі цей процес, "поділений між двома людьми", перетворюється на інтрапсіхологіческій. Спеціальні експериментальні дослідження, проведені Л.С. Виготським, показали, що егоцентрична мова, не звернена до співрозмовника, виникає у дитини при кожному скруті. Спочатку вона носить розгорнутий характер, з переходом до подальшим вікам поступово скорочується, стає шепотной, а потім і зовсім зникає, перетворюючись у внутрішню мову. p align="justify"> З цих же концептуальних позицій Л.С. Виготський розглядав і структурні особливості езопової мови, що виражаються в її "відхиленнях від соціальної мови" і зумовлюють її незрозумілість для інших. Відповідно до теорії Ж.П. Піаже, ця мова в міру наближення до соціалізованої мови повинна ставати все зрозуміліше, з її відмиранням повинні відмирати і її ст...
