елювати майбутнє і передбачати небезпеки.
Узагальнення цінної інформації і передача цих знань всьому співтовариству було утруднено з - за: слабо розвиненою системи кодування (писемності практично не було, а символіка обмежена і не однозначно понимаема різними людьми); слабо розвинутих інтелектуальних здібностей стародавньої людини ; недосконалої для всебічного аналізу і моделювання ситуації культурою мислення.
Вихід залишався один: доручити все вищесказане комусь одному, поклавши на нього такий обов'язок, як справу всього його життя. Цією людиною став шаман. При чому, як правило, знання передавалися від покоління до покоління - молодий шаман навчався у старого: останній віддавав всі наявні у нього навички управління - тією примітивною, але дієвої системі кодування, яка була прийнята в шаманському світі. br/>
. Шаманізм, як релігія, його місце серед інших релігій
Один сучасний вчений як - то сказав: В«Магія - це наука джунглів." І дійсно, за допомогою магічних прийомів і дій внеісторічеський людина намагається впливати на світ з метою перетворити його. Ми знаємо, що на відміну від науки, яка вважає, що вона впливає на світ і людину за допомогою підлеглих і усвідомлених безособових природних явищ, магія впевнена в підпорядкуванні їй особистих духовних істот, які є "господарями" цих явищ. Ці істоти називаються духами. У багатьох древніх релігійних традиціях його ще називають "богами". І якщо в сучасній науці творчий імпульс оволодіння природою виходить від вченого - фізика, медика, інженера, біолога, то в магії опановує одушевленими силами природи, підпорядковує собі духів - чаклун, іменований у релігієзнавстві шаманом. p align="justify"> "Шаман, - писав Карл Густав Юнг, своїм знанням і своїм мистецтвом повинен пояснювати все нечуване і йому протистояти. Він є вченим і водночас архіваріусом наукових традицій племені, експертом випадку. Оточений пошаною і страхом, він користується величезним авторитетом, але все ж не настільки великим, щоб його плем'я не було в таємниці переконане, що в сусідньому племені чаклун все - таки краще ". [1; 271]
Головна суть шаманізму - наявність віри в духів, в можливість їх підпорядкування шаманів, у можливість шаманів переміщатися в Верхні і в Нижні світи, щоб там боротися і перемагати злих духів. Необхідно, однак, підкреслити, що віра в духів притаманна всім без винятку релігій світу. Особливість шаманізму не в цій вірі самої по собі, але в переконаності і самих шаманів і їхніх одноплемінників в можливості і необхідності самостійної боротьби з одними парфумами у співпраці з іншими. Тільки людина, який виніс "за дужки" Бога - Творця, але зберіг при цьому віру в духів, потребує шаманизме. Людина теїстичної релігійності, усвідомлюючи, що духи - такі ж створені істоти, як і він сам, захищається від їх шкідливих дій силою Божою, так само як і шукає допомоги добрих духів, заклик...
