аючи ім'я і їх і свого Творця. Зрозуміло, що переконаний атеїст одно байдужий і до духів і до Бога - Творця і шукає улаштування свого життя тільки у використанні наукових методів і знань. p align="justify"> Навпаки, серед народів демоністіческого типу релігійності, не тільки шамани, а й звичайні їхні одноплемінники, всіляко намагаються оволодіти мистецтвом управління духами, точно також, як і ми, не будучи медиками, даємо своїм хворим близьким аспірин або валідол, та, не будучи водопровідниками, міняємо прокладки в поточних кранах. Шаман, в цьому випадку, виявляється не який - то протиставила всьому суспільству дивною фігурою, подібно відьмі, магу або чаклуна християнського середньовіччя, але лише збирачем і проявником тих настроїв, які, в якій - то ступеня, притаманні всім представникам спільноти.
Однак, на відміну від духовенства, який зосередив духовні основи в руках свого клану, і на цій підставі становившегося вище інших, шамани стояли на одному рівні з іншими, лише передаючи духовні послання предків. При деякому зовнішній схожості з духовенством, шаманство має важливе корінна відмінність: шамани не були служителями культу, шамани служили суспільству. Вони не складали соціальної групи служителів культу з чітким статусом. І не призначалися з вершини людської ієрархії, а вибиралися особливим чином завдяки особистим якостям - здатності служити інтересам громади, радше верхівці ієрархії. p align="justify"> Іншими словами, стародавні шамани на відміну від змінив їх духовенства, спиралися не на В«священний" авторитет своєї посади, а виключно на особисті якості. Шлях шамана вимагав особливої вЂ‹вЂ‹мужності і особливих знань, надзвичайно нервового напруження, а іноді був пов'язаний з ризиком для життя. Шаман не грав у "обранця духів", не користувався цим становищем в особистих цілях. Мало того, він перебував під постійним і пильним поглядом членів свого кровного колективу, він належав цьому колективу в миру, як усі, але духовно він належав цьому колективу - більш ніж будь-який пересічний його член, оскільки був дуже міцно пов'язаний (як ніхто інший) з родоплеменими духами. Стародавній шаман жив зі своєю вибраністю, як з суспільної (а не кланової) необхідністю. p align="justify"> Головна відмінність культури общинної магії від наступної за нею ведичних - знахарської культури в тому, що в культурі общинної магії підтримувалися такі духовно - магічні відносини, при яких всім членам громади забезпечувався рівний доступ до управління і до процесу прийняття найважливіших рішень.
Таким чином, культура шаманізму забезпечувала максимум "демократичності", що надійно підтримувало общинний лад, необхідний для виживання в суворих умовах стародавнього світу.
Історично шаманізм виник в кам'яному столітті, можна сказати, на зорі людської історії, а тому є однією з найбільш ранніх форм релігії. Незважаючи на своє рання поява і багаторічне існування, його релігійн...
