p>
Інший стратегією є індивідуальне систематичне спостереження просторово - часових зв'язків і залежностей. Один з багатьох прикладів такого типу знаходимо в повідомленнях про індійців племені В«чорна стопа": вони завчасно передрікають прихід весни за ступенем розвитку плода в лоні забитої самки бізона. Таке передбачення, як правило, виявляється точним. p align="justify"> Третя стратегія - висновок за аналогією на основі виділення подібних ознак анімістичним мисленням, яке заселяє природу божествами, демонами і духами. Приклади, які ілюструють цю стратегію, досить численні. p align="justify"> Вже поверхове знайомство з характером цих трьох стратегій показує, що всі вони містять раціональні моменти, але в різній мірі придатні для відображення властивостей реальності та екстраполяції майбутнього. Однак для нас важлива лише та думка, що саме культура дозволяє виробити різні стратегії, які усувають непевність рішень, прийнятих людиною або ж групою людей, і тим самим знімати страх перед майбутнім. p align="justify"> Таким чином, первісна культура, та шаманізм, як один з її елементів, виконує важливу релігійно - світоглядну й соціальну функцію, допомагаючи стародавній людині орієнтуватися у навколишньому світі і планувати свої дії.
Швидше за все, шаманізм як давня субкультура, зародився майже одночасно з тотемізмом. І міг розвиватися в умовах фетишизму, і звичайно ж анімізму, а магія як така - безпосередня складова частина будь-якого шаманського обряду. Тому виділити шаманізм (хронологічно і як окрему культуру) з багатьох стародавніх культур, розглянутих вище, часто просто важко. Судячи з усього, першим духом - покровителем шамана був його родовий тотем. Недарма у багатьох древніх племен душу шамана уособлювало тварина, з яким вона була злита в єдине ціле. Давнім уявлялося, що їх прабатьками були звірі та птиці: вони знали, як лікувати, як полювати, як будувати. p align="justify"> Надалі образ "матері-звіра" трансформувався в "духу-предка" самого шамана.
Основна відмінність субкультури шаманізму від інших первісних культур в тому, що шамани (на відміну від магів, чаклунів, первісних жерців, знахарів) влаштовували публічний "діалог з духами" у формі відкритого для свого суспільства обряду - ритуалу, в ході якого шамани входили в трансовий стан на очах у всіх, і лише після цього видавали найважливішу управлінську інформацію.
Але чому шаманізм виник, як явище?
Швидше за все, на певній стадії розвитку первісного кровно - родового товариства кількість життєво важливої вЂ‹вЂ‹інформації стало настільки великим, що її обробка і осмислення зробилися скрутними.
І виникла ситуація, при якій, з одного боку, скупчився величезний масив інформації управлінського характеру, від розуміння та аналізу якої залежала безпеку всієї громади, а з іншого - низький рівень такого розуміння, і як наслідок, неможливість мод...
