Можливість фундаментальних реформ або революції з метою більшого пристосування громадської організації до потреб і потенціалу людей припускає, що деякі суспільства менш репресивний, ніж інші, а одні форми політичної організації можуть бути кращим об'єктом пристосування людини, тобто такими, які дозволяють людині жити в гармонії і з суспільством, зі своїми внутрішніми потребами та бажаннями. Пізніше, Фромм і Маркузе поставили фрейдизм на службу ідеалу звільнення людини. Але сам Фрейд цього не визнавав. Його погляди відрізнялися соціальним песимізмом і консерватизмом.
Тим не менш, завдяки Фрейду було встановлено зв'язок між політичною теорією і психоаналітичної теорією природи людини, що призвело до зміни самої мови політичної теорії. Вона перестала міркувати про благо, право та інших моральних категоріях, а перейшла до квазі-медичним категоріям типу «потреби», «імпульси», «психічне здоров'я», «невроз» і «патології» у політичному житті. Іншими словами, політична теорія почала представляти себе як ліки від хвороб суспільства і людини.
Список літератури
Вольф Р. Про філософію. М.: Аспект-Пресс, 1996. С. 264.
Freud S. Civilization and 1st Discontents. NY: Norton, 1962. P. 58.
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту politics.ellib.org
Дата додавання: 27.06.2013
