ує з однодумністю громадян, без чого, за його оцінкою, держава не може добре стояти, і без чого не може бути політичної свободи.
Сократ вважав, що царство і тиранія є влада, але влада різна. Влада, заснована на волі народу і на законах - це царство, а влада проти народу, в основі якої не закони, а свавілля правителя - тиранія. Якщо влада знаходиться в руках осіб, що виконують закони, то такий пристрій він назвав аристократією, якщо вона знаходиться в руках багатющої частини населення - плутократією (від грец Плутос - гроші «кратос» - влада - влада грошей), в руках всіх - демократією.
Він негативно ставився до тиранії, засуджував її за беззаконня і свавілля. Критикував Сократ і демократію, основний недолік якої він бачив у некомпетентності її посадових осіб обраних за жеребом, відтак - випадково.
Сократ перший в історії європейської політичної думки сформулював концепцію договірних відносин між державою і громадянином. Згідно з його версією Батьківщина і Закон вище і дорожче батька і роби, тому що вони для громадянина є вищими батьками, вихователями та повелителями. Розвиваючи вчення про природне право, він вважав, що існують неписані божественні закони, встановлені не людьми, а богами і мають силу повсюдно, незалежно від волі людей.
Багато з положень Сократа: класифікація форм правління, роль законів, вчення про природне право зробили помітний вплив, а наступні вчення про форми держави. Його політична етика послужила вихідним пунктом для політичної філософії Платона і політичної науки Аристотеля.
Платон (427 - 347 рр.. До н.е.) - найбільший учений і філософ, є автором політичної філософії. У своїх роботах «Держава», «Закони», «Політика» він спробував сформулювати найважливіші принципи і правила стабільного суспільного ладу. У цих працях він висловив думку про те, що основною ідеєю будь-якої держави є ідея справедливості. Ідеальному типу державного устрою Платон протиставляє негативний тип, який виступає в чотирьох формах: тимократия, олігархія. демократія, тиранія. Кожна з цих форм є подальше погіршення форми ідеальної. Тимократия, тобто влада, заснована на майновий ценз, неминуче призводить до олігархії, влада небагатьох, яка зміниться ще гіршою формою державного устрою - демократією, коли в результаті повстання одних багатіїв винищують, інших проганяють, а державну владу ділять між рештою членами суспільства.
Але найгіршою формою державного устрою Платон вважав тиранію - влада одного над усіма. Тиранія, на його думку, відбувається з демократії. Тиран виникає з кореня званого представництвом. Йому необхідно безперервно затівати війну, щоб простий народ відчував потреба у вождя. Тиран, для збереження своєї влади, буде знищувати своїх друзів і ворогів, поки навколо нього не залишиться нікого, крім підлабузників.
Ідеальна держава, за Платоном, правління кращих і благородних - аристократичне державне утворення. Але це не правління родової аристократії, а аристократії знань, де правителями можуть бути не тільки особи, здатні керувати, а й особи, до цього спеціально підготовлені - правителі - філософи. Самое найдосконаліше держава володіє, як стверджує Платон, чотирма головними чеснотами: мудрістю, мужністю, стримує мірою, справедливістю.
Платон високо цінував політичне знання і політичне мистецтво, яке як він вважав, полягає в умінні розумно організовувати і вести загальнодержавну життя. Погляди Платона в цьому питанні передбачають...
