д діяльності містився в розділ «пропаганда моди і виховання смаку населення». Викрійки були також неодмінною складовою випускалися мільйонними тиражами відривних календарів, в них, як правило, містилися «хіти сезону». У країну завозилися іноземні фільми, які надають незабутнє враження на радянське суспільство (чого тільки коштує «Бабетта йде на війну» і знаменита зачіска Бріджит Бардо!); спробою «доторкнутися», «помацати» західну (справжню, яскраву) моду було відвідування тематичних виставок різного масштабу; речі привозилися з-за кордону.
«Справжнім проривом в ревізії колишніх суто раціональних уявлень про моду і споживанні стала опублікована в 1971 р. в« Правді »стаття« Мода та економіка », автори якої з санкції партійного керівництва по суті« легітимізували »нові стандарти поведінки радянської людини: прагнути бути модно і красиво одягненим, писали вони, - це нормально і позитивно.
Однак найважливішим стало визнання того, що в СРСР «оновлення одягу стало естетичної потребою людини». Тобто, по-перше, носити одяг не обов'язково до її повного зносу, і, по-друге, міркування естетики визнавалися тепер вище за інших споживчих властивостей речі (добротність, практичність і інш.) ».
За фактом, подібний крок з боку держави був найбільш розумним відповіддю на що формуються в 70-х роках суспільні настрої. Всі яскравіше стало проявлятися прагнення до індивідуальних відмінностей, що виникає «як відповідь на« дисципліну »зовнішнього вигляду», нав'язану громадськими законами ». На чолі кута, звичайно, стояла молодь - вона-то і викликала глибоке побоювання у держави. Чи не прихильна державним цінностям (вірніше, не до кінця їх впитавшая), що знаходиться в якомусь перехідному стані, підвладна впливу Заходу (тут варто знову згадати стиляг) вона по-справжньому цікавилася модою. «Заборонений плід солодкий» - а заборонна мода, яка по суті своїй є гра - не просто солодкий плід, але і захоплюючий, що дає нескінченний спектр можливостей перевтілення. «За даними обстежень середини 1980-х рр.., Близько 30% дорослого населення СРСР не цікавилися модою, що не відносячи її до важливих сторін життя і воліючи і раніше оцінювати одяг за її традиційним споживчими характеристиками - добротності, привабливості та інш. У той же час серед прихильників обов'язкового проходження останньою модою виявилося особливо багато молодих людей. До них віднесли себе 90-95% радянських юнаків і дівчат у віці 17-18 років, причому 20% з них назвалися «фанатами моди». За іншими даними, від 10 до 20% молоді Європейської частини СРСР (залежно від регіону) вважали за краще носити речі саме в авангардному стилі, а 50-60% юнаків і дівчат, за їх словами, орієнтувалося на вже визнану моду ».
Походив злам існували в моді стереотипів, що стосуються прийнятного поєднання кольорів, місць відвідування (будинок / робота, день / вечір, будні / свята тощо), фасонів одягу, зовнішній вигляд був суворо регламентований. Як наслідок - невміле, аляпісто поєднання одягу і аксесуарів, надмірність, «разряженность» в одязі.
«У пострадянській Росії спостерігається небувалий у вітчизняній, та й, здається, у світовій історії сплеск інтересу до моди. Громадяни не хотіли відставати від неї. Значною мірою це була природна реакція суспільства на звільнення від ідеологічних кайданів і строгих морально-ціннісних норм часів СРСР. Все стало можна і доступно, все тепер має сво...
