уру, наприклад відомий промисел, пов'язаний з виробництвом дерев'яних іграшок: Зайффен - в Саксонії, Зоннеберг - в Тюрінгії. Для гірників цей варіант додаткового заробітку, що переріс у XVIII в. в основний вид діяльності, став свого роду основою художньої традиції наївного мистецтва Німеччини. Відомі ще з XVI в. іграшкові цехи (лю'едіненія ремісників), що базуються в Нюрнберзі, Обераммергау (Верхня Баварія), в Берхтесгадені (Верхня Баварія), популяризували релігійні теми: сцени розп'яття, зображення святих, виконані з особливим прагматизмом і скрупульозністю. Однак в XIX в. поряд з традиційними персонажами (щелкунчик в гірницькому мундирі; фігура ангела, що служить з підсвічником; курець) з'являються і сучасні образи: літаки, автомобілі. Наприклад, тема Ноєвого ковчега міцно закріпилася в наївному мистецтві, ставши лейтмотивом усього непрофесійного мистецтва Німеччини. В цілому можна стверджувати, що тематичний спектр іграшок більш ніж різноманітний. Він обумовлений «живим ставленням до речей», як тонко зауважив В. Бенія-мін, який стверджує, «що з усіх європейців, ймовірно, лише німці і росіяни наділені справжнім генієм іграшки [цит. по: Хампельман & Матрьошка]. Однак на рубежі XIX-XX ст. розорення кустарів і, як наслідок, занепад художніх ремесел привели до шаблонності і пристосуванню до міщанських смаків зважаючи на розповсюдження масових фабричних виробів. Однак цей вид народної діяльності чудесним чином трансформувався у ХХ ст. в наївному напрямку мистецтва Німеччини, особливо в скульптурі.
Четвертим важливим джерелом художньої традиції, на наш погляд, слід вважати творчість непрофесійних художників XVIII-XIX ст., Уродженців північно-фризских островів О. Брар (1787-1839) і його учнів - К. П. Хансена і Ж. А. Боетіуса [ см.: Schlee], так зване аматорське або самодіяльне мистецтво (Laienkunst). Ці художники інтуїтивно вийшли на новий рівень сприйняття дійсності. Слідуючи думку відомого дослідника Биха-Меріна, ми можемо їх віднести до наївних майстрам першого покоління, до яких можна зарахувати також Кіс-Сенджер з Халлштатта (Hallstatt), робочого солеварні, вугляра Йохана Якоба Хаусверта (Hauswirth) і Гісевіуса (Gisevius), який викладав у школі в Тільзіті [см.: Bihalji-Merin, р. 124]. Найяскравішою особистістю у плеяді родоначальників наївною школи, які розгорнули свою діяльність в XIX в., Стає шкільний учитель Олуф Брар. Є достовірні відомості, що у Олуф Брарера був учень - Крістіан Петер Хансен, який жив на острові Зільт в Північному морі, який працював у жанрах пейзажу і портрета. Відома також діяльність Жана Арндта Боетіуса (Велит), земляка Брарера, що продовжує так звану етнічну лінію правдивим зображенням мешканців фризских островів Північного моря в національних костюмах. Безсумнівно, ці непрофесійні майстри з островів Північного моря жили в оточенні своїх традицій і звичаїв минулого, не займаного цивілізацією, ясно розуміючи їх значення, пише Биха-Мерін [Bihalji-Merin, р. 124].
У даному випадку автор свідомо зупиняється на творчості останнього, найбільш яскравого, по Н. Михайлову [Michailov, S. 238], художника з перерахованих вище німецьких майстрів, о...
