І горе тому чоловікові (ким би він не був, сантехніком або письменником, художником), якщо він не ставить ніяких обмежень для себе. Це веде тільки до саморуйнування, до руйнування того світу, який існує навколо нього »[5].
Отже, повторимося - все навколо обмежується, а ступінь обмеження - і є свобода вибору. Наскільки описані ці відносини в лінгвістиці, подивимося далі.
Обмеження як лінгвістична категорія
Аналізуючи логічну форму наших суджень, ми виділяємо відповідно основні форми (категорії) всіх наших розумових процесів: категорії якості, кількості, реальної залежності та модальності [6]. Категорії якості відповідають розумові акти затвердження, заперечення та обмеження. Категорії реальної залежності відповідно - причинність, субстанциальность, взаємодія. Категорії модальності - можливість, дійсність, необхідність, в яких виражається загальний характер відносин думки до сущого. Ще Кант відкрив, що ці категорії обумовлюють дійсність, тобто поза їх вона абсолютно немислима, абсолютно не існує: світ без причинності, без величини, без єдності і безлічі, без взаємодії, без відношення субстанції звертається в нуль. Також нашій свідомості притаманні категорія обмеження, оперуючи якої людина диференціює об'єкти буття, виділяє в них щось суттєве для розуміння різноманітного змісту сприйманого його свідомістю і почуттями світу.
Вже в стародавній Греції філософи користувалися поняттям «обмеження». Аристотель розробляв поняття «що виділяють суджень» типу «Тільки людині властиво бути здатним до науки». Ці судження детально вивчалися схоластичної логікою, але пізніше отримані результати були віддані забуттю. Новий етап інтересу до виділяє судженням відзначається у формальній логіці.
Наука на сучасному етапі вже визначила трехчастность структури судження: суб'єкт, предикат і зв'язка, які є елементами цілісної думки. «Мета судження - відобразити дійсність у свідомості людини такою, якою вона є« сама по собі »[7: 282]. Зв'язок же частин судження відображає діалектику взаємин одиничного і загального в об'єктивному світі (за Гегелем). Ця єдність і протиріччя одиничного і загального (суб'єкта і предиката) в судженні є джерелом розвитку, руху суджень. СР вислів П.В. Копніна про важливість зв'язку в структурі судження: «Насправді ж основне призначення зв'язки судження полягає в тому, що вона відображає такі відносини між суб'єктом і предикатом судження, які відповідають об'єктивно існуючим зв'язкам явищ, речей» [7: 289].
Деякі логіки, аналізуючи судження, на перше місце за значимістю ставлять саме в'язку, так як вона здійснює об'єктивну зв'язок з дійсністю. Традиційним для зв'язки є заперечення і твердження, але Копнін без конкретних вказівок говорить про те, що форми в'язок різноманітні: «Зв'язка - це не тільки твердження чи заперечення, а той загальний, основний вид предіцірованія, за допомогою якого окремі думки в судженні (суб'єкт і предикат ) зв'язуються відповідно об'єктивної зв'язку явищ »(там же). А так як для маркування відносин обмеження немає особливого виду зв'язок, пропонуємо вважати такою квантор.
У загальнонауковому сенсі квантори (лат. quantum? Скільки) - це визначення кількості понять з якої-небудь області («для кожного з можливих», «невідомо, для якого з можливих» або «якийсь один з можливих», «для декількох об'єктів з групи »або« ніякий з можливих »,« відсутність елемента ».
Знайомство з поняттям...
