икаторами можуть бути: а) число працюючих; б) число мають вищу і середню освіту; в) доходи; г) число приватних володінь; д) кількість різних етнічних груп населення і т. д.
У класичній дослідницької традиції місцеве співтовариство розглядається як паркова лабораторія для розвитку сучасних спільнот і суспільства в цілому. Крім того, класичний топологічний аналіз передбачає різні порівняння, дає можливість для контекстуального аналізу поведінки, думок і ціннісних орієнтацій мешканців спільноти, служить для вивчення якісних характеристик місцевих спільнот. Можливості ж нового топологічного аналізу відрізняються більш точної постановкою проблем і мають більш широку методичну спрямованість, включаючи кількісні методи досліджень. Філософська рефлексія місцевих спільнот вибудовується через багато повторювані події, універсалії, безперервні сталості, що, власне, і становить картину певного життєвого світу місцевого співтовариства, його розуміння і комунікативні зв'язки. Дискретні значення багатовимірного розподілу соціальних умов соціальної комунікації ми називаємо топосу. Топоси - структурні одиниці соціальної комунікації, що зумовлюють практики, що входять до складу місцевих спільнот. Соціальна комунікація може бути представлена ??як конфігурація відносин між топосу. Соціальна топологія є, по-перше, вивчення інваріантних соціальних властивостей в змінюваному просторі багатовимірного статистичного розподілу активних властивостей місцевих спільнот. По-друге, вона являє собою структуру, де ці властивості виявляються в їх сукупності. Ми розкриваємо зміст соціальної топології як завдання розрізнення топосів і, відповідно, завдання встановлення їх взаємозв'язку. Соціальна топологія досліджує як соціальні відмінності, соціальні відносини, простір - час соціального в місцевих спільнотах, так і властивості соціальних позицій, практик і практичних схем, взятих у їх взаємодії в цих спільнотах. Вона може стати основою концептуальної модернізації і пошуків більш глибокого внутрішнього єдності дослідження соціального. Місцеві громади, або топоси, розглядаються нами як «кванти» багатовимірного статистичного розподілу соціальних властивостей. Ми представляємо їх як незворотні в часі послідовності явищ у місцевих громадах, близьких один до одного в просторі розподілу соціальних властивостей. Топос в нашому розумінні характеризується взаємною близькістю (схожістю) соціальних феноменів, що утворюють пучок причинно-слід-дарських рядів у конкретному просторі. Це означає, що соціальні явища, що належать даному топосу, формують необоротну в часі послідовність подій.
Місцевий топос, звичайно ж, далеко виходить за межі своїх комунікативних зв'язків і стає базою формування антропо-геокультурного поведінки, стає місцем ідентифікації членів місцевих спільнот. Місцевий топос - це місце складання будь-якої події, і подання цих подій є топографія актуальною організації субстанциальности місцевих спільнот. «Поряд з ототожненням топології і рефлексії у філософії вітчизняної гуманітарної літературі термін" топологія" виступає в якості оператора особливості місця, про який йде мова» [2. С. 6]. «Топографія і топологіка відкривають конкретну логіку істини місця» [3. С. 12]. «Саме питання про Росії може бути поставлений не як питання часу, а як питання місця. В історичних змінах місце бере участь своєї представленістю. Місце передбачає підстави існування. Конфліктують, співпрацюють і ворогують один з одним не часи, а місця. Воюют...
