ртега-і-Гассет; ось професор Уест, багато років тому в стінах Колумбійського університету зробив чималий внесок у науку про етику, тепер уже давню і забуту науку (курсив наш. - Д.К.) »[13. С. 138].
У цьому контексті цікаво становище науки в Океанії Дж. Оруелла. Зображене тут суспільство важко назвати технологічно розвиненим. Дійсно, для вільного розвитку науки в Океанії можливості ще менше, ніж у розглянутих вище соціумах. Тут зростання наукового знання також стримується штучно, але з метою закріплення соціальної нерівності (розвиваються лише галузі, пов'язані з військовою справою і стеженням за населенням). Справа в тому, що науково-технічний прогрес, згідно логіці міркувань правлячої еліти Океанії, має рано чи пізно забезпечити відповідний рівень матеріального достатку. У свою чергу, «якщо забезпеченістю і дозвіллям зможуть насолоджуватися все, то величезна маса людей, отупіли від злиднів, стане грамотною і навчиться думати самостійно» [14. С. 132] 4. Однак самостійної думки тут якраз і побоюються.
Наука, як зазначалось раніше, все ж має певну практичну цінність. Тому, ймовірно, відтворювані в антиутопиях суспільства і зберігають її в тому чи іншому вигляді. Але в той же час існує ряд сфер духовної культури, позбавлених прагматичної спрямованості і, відповідно, практично повністю виключених з життя людини в антиутопії. Мова йде в першу чергу про мистецтво, яке в розглянутих нами творах, зберігаючи свою зовнішню форму, перетворюється в щось інше. Так, наприклад, в романі Є.І. Замятіна «Ми» мистецтво обмежена рамками класичної наукової раціональності і не тільки не розширює горизонту думки, а, навпаки, швидше звужує його. Втім, в Єдиній Державі, зображеному Замятін, навіть етика наукова і заснована «на відніманні, складення, розподілі, множенні» [12. С. 23].
У О. Хакслі, Дж. Оруелла і Р. Бредбері мистецтво, здавалося б, присутній, однак воно зведене до набору розваг. Зокрема, Оруелл пише, що в Океанії «книги були одним зі споживчих товарів, як повидло і шнурки для черевиків» [14. С. 96] 5. Аналогія з конвеєрним виробництвом споживчих товарів тут повна - художні тексти в Океанії створюються (принаймні почасти) «чисто механічним способом - на особливого роду калейдоскопі, так званому версифікатор» [14. С. 46] 6. Всю глибину такого «мистецтва» цілком точно характеризує один з героїв роману Бредбері: «Побільше такого, що викликає найпростіші автоматичні рефлекси! Якщо драма беззмістовна, фільм порожній, а комедія бездарна, дайте мені дозу збудливого - вдарте по нервах оглушливої ??музикою! І мені здаватиметься, що я реагую на п'єсу, тоді як це всього-навсього механічна реакція на звуковолни »[13. С. 60]. Все, що в цю схему не вкладається, оголошується поза законом і знищується.
Ще однією сферою людського життя, на яку поширюється тотальний контроль з боку правлячої еліти товариств, показаних в антиутопиях, є сексуальна сфера. Управління сексуальністю приймає найбільш радикальну форму в Океанії Дж. Оруелла: «Партія прагнула вбити статевий інстинкт, а раз вбити не можна, то хоча б перекрутити і забруднити» [14. С. 60].
У Єдиному Державі Є. І. Замятіна реалізується дещо інший підхід. Тут статеві стосунки не заборонені, але при цьому зведені до технічно організованою процедурою. Що ж до Світового Держави О. Хакслі, то тут, на перший погляд, особливих обмежень немає, а сексуальність, навпаки, стає предметом практично необмеженого споживання. Однак і в даному вип...
