2. Ретроспективний метод (відновлення процесу по його виявленим типическим властивостям, виявлення закономірностей його розвитку).
III. Історико-генетичний метод (розкриття властивостей і функцій, змін досліджуваного об'єкта в ході історичного явища, розкриття динаміки процесів).
IV. Описовий метод.
V. Аналіз історичної літератури.
Прийоми дослідження:
· Аналіз
· Індукція (від фактів до узагальнення у висновках)
· Дедукція (від висновків до фактів)
· Аналогія
1. Боярська дума
1.1 Генезис Боярської думи
Боярська Дума - рада знатних і родовитих людей, близьких до царя по заслугах і спорідненості. Найменування: «боярська дума» не зустрічається в давніх пам'ятниках і утворено штучно на підставі східних термінів («бояри думаючі»). Пам'ятники XVI і XVII ст. рідко називають її Думою просто, а частіше виражаються описово: «і бояри, і окольничие, і думні люди», «все бояри», «цар і бояри»; люди ж книжкові називали Думу «синкліт» або «палата».
При київському князі в кінці Х ст. зустрічаємо урядовий клас, або коло людей, які служать найближчими урядовими співробітниками князя. Ці люди називаються то боярами, то дружиною князя і складають його звичайний рада, з яким він думає про різні справи, про влаштування землі. Перші російські князі у всіх справах радилися зі своїми старшими дружинниками. Святослав не приймав християнства, знаючи, що дружина його не розташовано до нової віри. Володимир Мономах повчає дітей щодня ходити вранці до церкви, потім «седші думати з дружиною, або люди оправліваті» (судити). Ця боярська, або дружинная, дума була звичайним, постійним радою князя у справах військового та земського управління. З часу прийняття християнства біля князя є нові радники, єпископи. Поруч з боярами і єпископами в складі думи Володимира помічається ще третій елемент. Він з'являється в оповіданні початкового літопису раніше прийняття християнства князем. Коли виникало питання, виходив з ряду звичайних справ княжого управління, радниками князя разом з боярами були ще старці Градського. Присутність старців у боярської думі скінчилося при Володимирі. До складу думи входять: бояри - вищі служилі люди. Всякий боярин був неодмінним членом думи, і саме в цьому полягала його боярське відмінність. Літопис, розповідаючи про втрати, понесених російськими у війні Половецької, вигукує: «Де бояри думаючі? Де мужі храборьствующіе? ». Князь не міг, натомість бояр, запросити інших осіб - трохи бояр. Старці, або старші становлять другу половину найдавнішої думи - це земські бояри; з приводу питання про прийняття нової віри Володимир «созва бояри своя і старці градские ... І вирішили бояри і старці: весі, княже, яко свого никтоже НЕ хулити, але хвалити ...». Число мають право брати участь у думі дорівнює числу бояр відомої землі; звичайний же склад думи дорівнює числу бояр, що знаходяться в дану хвилину в місці наради і навмисне викликаних з передмість. З плином часу в багатьох землях число думців зростала.
З повчання Мономаха видно, що засідання ради відбувалося постійно. Але звичайно рішення вищих земських справ здійснювалися не щодня, а в міру виникнення їх. Звичайн...
