література не була позбавлена ??механічного відтворення фольклорних сюжетів. Нафи Джусойти писав: «Будь стилізація, навіть віртуозна імітація фольклорного досвіду, віддає нещирістю і дозвільного грою» [6, с. 119). На думку Важа Пшавела, якщо фольклорний матеріал не перероблений поетом, якщо фольклорний твір «Не переплавлене їм у горнилі власної душі, а лише передбачене в тому вигляді, в якому передає його народ, то воно« не може утвердитися, не знайде собі місце в серці народу і не буде тому вважатися витвором мистецтва »[2, с.291 - 292]. Незважаючи на цю проблему, створені на основі фольклору твори в більшості своїй були написані талановитими авторами і, безсумнівно, зробили великий вплив на розвиток осетинської літератури.
Список літератури
Абаєв В. І. Фольклор / / Мах дуг. 1935. № 12. С. 80.
Важа Пшавела. Вибране. Тбілісі, 1959.
Горький М. Зібрання творів у 30-ти томах. Т. 24. М., 1952.
Джікаев Ш. Ф. Історія осетинської літератури 1917 - 1956 рр.. Дзауджикау, 2001.
Джікаев Ш. Ф. Фольклор і осетинська радянська поезія. 1917 - 1941 рр.. Орджо-нікідзе, 1972.
Джусойти Нафи. Йдучи від фольклору / / Питання літератури. 1977. № 1.
7.Очерк історії осетинської радянської літератури. Орджонікідзе, 1967.
Путілов Б. Н. Про деякі проблеми фольклоризму радянської літератури / / Питання радянської літератури. Т. 4. М. - Л., 1956.
Російська радянська літературна критика (1917 - 1934). Хрестоматія. М., 1981.
Салагаева З. М. Від Нузальской написи до роману: Проблеми генезису і становлення осетинської прози. Орджонікідзе 1984.
Тібілов А. Вибрані твори. Цхінвал, 1964.
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту vestnikurao
Дата додавання: 29.12.2013
