І говорить про обителі Сергія, як про найбільшому монастирі свого часу.
У Радянський час ця тема розвивалася. Великий внесок по вивченні історії Печерського та Троїце-Сергієва монастирів вніс І. К. Смолич, у своїй книзі «Російське чернецтво 988-1917. Життя і вчення старців »він об'єднує ці монастирі, які виникли в різні епохи: один в період розквіту російського чернецтва:« Само чернецтво спираючись на аскетичні настрої російського народу, висунуло для вирішення цього завдання нових подвижників і знайшло в собі нові сили ». Так само про монастирі в своїй роботі говорить Г. П. Федотов «Святі стародавньої Русі» автор часто порівнює історію і ігуменів Києво-Печерської та Троїце-Сергієвої Лаври: «Основоположник нового чернечого шляху, преподобний Сергій не змінює основного типу російського чернецтва, як він склався ще в Києві XI століття ».
Праці про Троїце-Сергієвій Лаврі і Сергія Радонезького відомі ще в дореволюційний період:
В. О. Ключевський у своїй праці «Сергій Радонезький» передає важкий час тієї епохи, намагаючись відтворити політику князів і участі в ній Преподобного. Протоієрей А. Горський пише про історію розвитку монастиря святого Сергія, про перші і наступних насельниках, як учні Преподобного по Його прикладу створили інші монастирі, про зв'язок між монастирем і політикою князя.
У радянський період відомі праці: Одним з найважливіших праць з історії Троїце-Сергієвої Лаври є книга П. А. Флоренського «Троїце-Сергієва Лавра і Росія», де він називає преподобного Сергія «первоузлом» моральних ідей, державності і культури. Про сподвижниках, учнів і послідовників Сергія Радонезького міститься в книзі «Сергій Радонезький». І зазначеного вище Г.П. Федотова.
У пострадянський час інтерес до вивчення важливих для історії Росії монастирів не зник, але сучасні праці в основному спираються на дослідження минулих років.
Вплив Святого Преподобного Сергія Радонезького на заснування ним, і його учнями монастирів за образом Троїце-Сергієвої Лаври описано в роботі диякона Матвія Кудрявцева присвячена особистості Преподобного Сергія і його образу, як втіленню святості: «У житті Преподобного Сергія втілилася основна ідея призначення Руської землі, православного російського народу - <...> ідея про народ, насамперед шукає свого порятунку в Бозі ». Так само про Сергія Радонезького, як про великого подвижника, пише Н. С. Борисов: «Він біг від суспільства людей - а в результаті став його духовним проводирем». У книзі Е. В. Романенко «Повсякденне життя російського середньовічного чернецтва», автор намагається передати епоху становлення монастирів і їхніх настоятелів.
Дана тема добре вивчена як дореволюційними історіографами, так і сучасними дослідниками. Вони описують історії обителей, виникнення і розвиток російського чернецтва. Книг радянського періоду мало, так як підняти таке питання було неможливо.
Глава I. Особливості виникнення і розвитку Києво-Печерського та Троїце-Сергієва монастирів
§ 1. Феодосій Печерський і Сергій Радонезький як улаштовувачі монастирів
Першим духовним центром Давньоруської держави було місто Київ, саме навколо цього міста зароджується чернече життя, грунтуються перші поселення ченців-самітників. І в цей час підй...
