ому держави і процвітання віри на Руській Землі: «зволить Бог, щоб з'явився просвітитель Руської землі і наставник чернецтва». Так починає житіє Преподобного Феодосія, з якого ми бачимо обраність Феодосія з самого народження. Феодосій відчував, що: «благодать божественна перебувала на ньому» - тому, в ньому з раннього віку проявляється бажання: «як би і де постригтися». Але на деякий час думки про чернецтві довелося залишити: «Закінчилися дні життя батька його». І Феодосій тепер є єдиною опорою для його родини.
Через майже два століття, своє подвижницьке життя починає преподобний Сергій. Батько його: «Був він боярином, одним із славних і відомих бояр, володів великим багатством». Але батько зубожів «через часті ходінь з князем в Орду, через набіги татарських, через даней тяжких ординських», - це говорить про тяжкі випробування сім'ї Варфоломія, яка тепер змушена переїхати з рідного міста. Всі ці події явно вплинули на самосвідомість юного отрока.
Переломним моментом у житті Феодосія є його відхід у Печери «окрилений надією поспішив до печери» до Святого Антонія: «Феодосій всією душею віддався Богові й преподобному Антонію». Феодосій вибирає не монастир у Києві, а саме печери, для отшельнической чернечого життя. Ці печери перебували недалеко від Києва, тому історія Києво-Печерської Лаври спочатку пов'язана з політичним життям Давньоруської держави.
Сім'я Варфоломія переїхала в Радонеж через розорення Ростовської землі князівськими усобицями, «але гірше всіх цих бід було велике нашестя татар, і після нього тривало насильство». Можливо тому, коли життя міст знаходиться в небезпеці від ординських розорень, а багато монастирі перебувають у занепаді, майбутній преподобний Сергій, який прагнув до чернечого життя, розуміє що і монастирі терплять постійний шкоди зважаючи важкої політичної обстановки. І разом з братом Стефаном «обійшли вони по лісах багато місця і нарешті прийшли в одне місце безлюдне, в гущавині лісу». Дане місце сприятливе для посту і молитви в усамітненні, але занадто важке для проживання. Це новий напрямок чернечого шляху: тепер ченці або бажають стати монахами, що жили при великих монастирях і містах покидають їх і йдуть у лісову пустель. «Важка життя в пустелі, життя сумна, життя сувора, у всьому нужда, у всьому позбавлення», - саме таке життя бажав майбутній Преподобний Сергій. У такий глухий пустиньке можна було відмовитися від мирських проблем, про які в монастирі, що знаходяться поруч з містом забути не можна, через небезпеку того часу. Для духовного зростання Варфоломій живе один у своїй пустиньке: «за все дякував Богові, а не протестував, не сумував у труднощах». Він стає одним з перших засновників нового пустельного проживання.
У Печерському монастирі Феодосій живе і трудиться з Антонієм і «великим Никоном». Вони втрьох починають облаштовувати чернече життя в печерах. Феодосій ішов за прикладом перших монахів-самітників, можливо, завдяки досвіду Святого Антонія: «Став катувати плоть свою, цілі ночі проводив у невпинних молитвах». А Варфоломій, живе один і приймає постриг «і дано було ім'я йому в чернецтві Сергій», так він стає першим ченцем постриженим у своїй лісовій пустиньке і веде чернече життя: «в самоті».
З благословення Святого Антонія «поставили собі ігуменом блаженного отця нашого Феодосія». Ігумен Феодосій виявив талант організатора. А до Сергію стали стікат...
