ього неоліту, о з Іншого - якісно новим етапом. Як и в Попередній годину в культурах мідного віку були пошірені уявлення, пов'язані з культом родючості, альо внаслідок остаточної перемоги відтворюючого господарювання у мідному віці запанувала ідея відтворювання, основне місце в якій належало Вже праці людини на шляху создания Нової якості продукту (свідченням цього є домішки зерна в глиняному тісті, з Якого віліплені статуетки. У цею годину має місце ЗРОСТАННЯ роли Чоловіка У основного Галузії господарства а такоже у військовіх праворуч, тоб утверджуються патріархальні отношения; істотно ускладнюється символіка, Можливо, вінікає лист; озвічаюється солярна-космологічна символіка, втому чіслі и астральні, что свідчіть про піднесення культу вогню у зв'язку з ОБРОБКИ металу.
Населення єпохи бронзи в значній мірі зберіглася Духовні Традиції попередніх часів. Ще БІЛЬШОГО Поширення Набула астральні, зокрема зодіакальна символіка. Зокрема одним Із проявів нового в духовній культурі стало Зміцнення позіцій уявлень про незалежну від тіла душу. На цьом грунтувався Справжній поховальний обряд. Альо можна пріпустіті, что даже у мідному віці розвинутості поховальний обряд, пов'язаний Із культом предків и вірою у відхід душ померлих на небо, щє не Склаві. Нечісленні поховання под ЖИТЛО на территории поселення можна розцінюваті позбав як жертвопринесення, что зберіглася з попередніх століть. Тільки з кінця мідного - качану бронзового віку за межами поселень начали масово з'являтися СПЕЦІАЛЬНІ, складні за своєю Божою конструкцією споруди. У бронзовому віці потойбічна сфера життя, очевидно, вважаться для людей основною (поховальні споруди однозначно домінувалі над споруд, призначеня для життя на земли).
3. Світобачення та вірування давно населення в часи Скіфії
З Першої третіні Першого тисячоліття до н.е. на территории України та Передкавказзя розпочалася нова Суспільно-історична доба. Найістотнішою ее Ознакою, є трівале, поступове утвердження ранньодержавніх політічніх інстітутів. Нова соціально-економічна система Набула завершенням рис в межах сучасної України у VI-V ст. до н. е. Як цілісність вона стала можливіть Завдяк об'єднанню місцевіх етносів в межах однієї держави відомої як СКІФСЬКЕ царство, або Велика Скіфія.
Скіфська релігія булу політеїстічною за своим змістом. Згідно свідчень Геродота, головні богинею у скіфській міфології булу Табіті - богиня домашнього вогнища. Як пріпускають Вчені, ее шанування своими виток сягає давньоіранськіх уявлень. До божественного пантеону входили такоже володар неба Папай (аналог грецького Зевса), богиня земли Апі (в грецькій міфології - Гера), бог сонця Гойтосір (Відповідно - Аполлон), богиня родючості Аргімпаса (відповідно - Афродіта), а такоже Геракл и Арей. Сім Головня богів у часи Геродота шанувать ВСІ скіфи, что безперечно свідчіть про доволі значний на тій годину етнічну консолідацію скіфських племен. Царські скіфи шанувать такоже Тагімасада, свого небесного заступника та втілення військової сутності.
Скіфська Міфологія, за однією Зі ​​своих версій, виводу з'явиться свого народу від праматері Апі (дослівно - Річки), дочки Борисфена (Дніпра), та верховного бога Папая, у Котре и народилася перша людина - Таргітай. Таргітай МАВ трьох Синів - Ліпосая (Дослівно - Гора-Цар), Арпоксая (Вода-Цар) та Колаксая (Сонце-Цар), котрі стали родоначальниками окрем племен. Плем'я Колаксая - царські скіфи - були поставлені Небом над усіма іншімі народами. p> У обрядовості скіфів переважав шаманізм - вірогідно, наслідок контактів з народами Уралу та Зауралля. Найбільш зримо шаманські РІСД простежуються у так званні вівтарях Арея. Щороку біля підніжжя вівтаря - чотірікутної Піраміди з Хмиз Із встромленім у верхівку Старовинна мечем - приносили в жертву полонених та велику кількість худорлявість. Людський кров'ю окроплювалі меч - символ божества. Значний роль у проведенні рітуалів відігравалі Царі та Військові ватажки різного рангу.
Для скіфського світогляду Було характерне уявлення про божественне Походження царської власти. Померлих царів хова в ще одній священній місцевості - у Геррах. Велічезні ї складні за планування поховальні камери влаштовувалісь Глибока под землею - до 18 м. Із закінченням Поховали смороду перекрівалісь насіпамі заввишки до 20 м, обведені валом и ровом. З Померло хова одну з его наложниць, слуг и коней, а такоже значний кількість зброї, коштовне, предметів домашнього вжитку. Під землю йшлі цілі поховальні кортежі з кіньмі та возами. Поховальний одяг скіфських царів пишнії прікрашався золотом. Золото в цьом випадка мало сімволізуваті НЕ стількі багатство і влада, Скільки вказуваті на божественну природу владики, оскількі самє цею метал сімволізував его СОНЯЧНЕ сутність. Просто скіфів хова в невеликих могилах завглібшкі 2-3 м та под невісокімі насіпамі. Небіжчікові клали шмат м'яса Із залізнім ножиком, а такоже повсякденні РЕЧІ. Чоловічі п...
