оховання обов'язково наповнювалі зброєю, щонайменш стріламі. Знатні воїнів ховали у ПОВНЕ захисних обладунку І з великою кількістю зброї. З магічною метою гостроконечну зброю (списи, дротики, мечі) встромлялі в дно та стіні могили. Обряди супроводжували пишнії поховального та поминальній тризні. p> неабиякий Вплив скіфи справляли и на місцеве населення Лісосотепу України. З приходом скіфів у Деяк регіонах Набула Поширення дрібна Глиняна пластика, як антропо-так и зооморфного змісту. Жіночі статуетки та зображення різноманітніх тварин, як домашніх, так и диких, служили оберегами в Житло та святилищах або виступали своєріднімі заміннікамі жертовничку тварин при здійсненні ПЄВНЄВ рітуалів та магічніх дійств. Під вплива античних традіцій Дістали Поширення зображення Танцююча жінок, гріфонів ТОЩО.
Свідченнямі Формування первісніх вірувань слугують Залишки культовими споруд - зольніків та керамічних жертовніків. Перші з них являли собою пагорби, что утворен внаслідок трівалого зсіпання золі з Вогнища, а такоже залишків жертвоприношень и ритуальних трапез. Зольники Цілком справедливо розглядаються як виявило культу вогню та сонця, что були тісно пов'язані з родючістю и хтонічнімі культами.
Гліняні жертовник - підняті над землею круглі тумби діаметром до метра, на якіх знаходять обпалене колосся, зерна, жолуді - засвідчують єдність місцевого населення Зі східносередземноморськімі хліборобськімі народами.
Зх Поширеними напрікінці V - у ІV ст. до н.е. Скіфської культури виявило місцевіх культів стають Менш виразности, натомість відбувається своєрідна "скіфізація" культури. Відлуння скіфських культурних вплівів вчував й достатньо довго в культурах різноманітніх народів, Які населяли земли сучасної України. Зокрема, СКІФСЬКЕ Походження малі слов'янські божества: сонця - Хорс та земли ї підземного царства - Сімаргл. За далеких скіфських часів Було започатковано Поклоніння річкам, вшанування берегинь и русалок, задобрювання упірів. З'явившись в українських орнаментальними композіціях павічів, фантастичних звірів и птахів такоже пов'язують Зі скіфськімі традіціямі.
4. Дохрістіянські вірування та кукси давніх жітелів України
ПРОТЯГ III ст. до н.е. слов'янства органічно підключається до господарсько-культурної системи народів Центральної Європи. Внаслідок Розпад Великої Скіфії, міграції кельтів на Схід та загально зрушень в мире населення України ПЄВНЄВ мірою звільняється з-под впліву іраномовніх кочовіків и дедалі больше орієнтується на центральноєвропейській світ.
загаль, качан І тис.. - Це й достатньо своєрідній історичний проміжок, коли за відносно короткий проміжок годині через українську теріторію пройшло декілька хвили переселенням чужоземніх народів та етносів (готи, гуні, аварі, Болгарія, хозари). Відповідно ті умови та рамки, в Які смороду ставили місцеве населення не могли не вплінуті на культурно-Духовні Переконаний жітелів краю. Внаслідок взаємодії різноманітніх культурних пластів у свідомості населення України цього годині поєднувалося нашарування архаїчніх рис та якіх Набутів новіх Особливе.
Найбільш адекватно відображають основні Тенденції у розвітку праукраїнської культурної свідомості, уявлень та вірувань як ее конкретних проявів, на сучасности етапі Дослідження є релігійно-міфологічні уявлення. Характерною особлівістю української міфології є пантеїзм - філософсько-світоглядна система, в якій бог ототожнюється з природою. Обожнювання всех Явища природи, небесних світіл, дерев, річок, Поклоніння могутнім зовнішнім силам віступають у старожитніх Українському світобаченні у вігляді багатобожжя, тоб політеїзму. У украинцев існувала своєрідна ієрархія богів: на чолі світу стояв найголовнішій всемогутній бог, біля нього були найстарші боги, котрі керували Всесвітом, далі йшлі ніжчі за статусом боги, а такоже демони-духи, через якіх старші боги віконувалі свое основне призначення - впорядковувалися Людське життя. Ще нижчих стояли люди, Які малі Надзвичайні Властивості спілкуватіся з богами и даже могли ПЄВНЄВ мірою впліваті на Прийняті ними решение. Це - волхви, Чаклун. У фольклорі зберіглася пам'ять про найдавнішіх богів наших пращурів, Які, як считает ряд дослідніків, Складанний астральний культ на українських землях Першого тисячоліття н.е. Увесь київський пантеон за літопіснімі и літературними Джерелами та фольклором можна податі у такому вігляді: 1) Дажбог, Хорc, Перун, Стрибог, Сімаргл, Мокоша ("Повість минулих літ"), 2) Волос, Лада, Купала, Коляда 3) Сварог и Сварожич (Іпатіївській літопис), 4) Берегиня, Плуг, 5) Дів, Яр, Тур ("Слово о полку Ігоревім"); 6) Дана, Леля, Полель, Ярило, Місяць, Зоря та ін. (Давньоруська література и фольклор). На Основі аналізу архаїчної української обрядово-пісенної творчості (зокрема, колядок и щедрівок) І.Нечуй-Левицький віділяє світліх богів: бог Госпдар, богиня Сонце, богиня Зоря, богиня Хмара, Громовик-пастух, Хлібороб, воїн, ловчий, Вітер, бог...
