зовнішність і способом життя, діяльністю і вченням. На відміну від платних вчителів мудрості (софістів), хизувалися в пишних одежах, він завжди був одягнений скромно і нерідко ходив босоніж. За уявленнями греків, настільки високо цінували тілесну красу і впевнених у своїй красі, Сократ був потворний: невисокого зросту, присадкуватий, з отвисшим животом, короткою шиєю, великою лисою головою і величезним опуклим чолом. Пом'якшити враження від його непривабливу зовнішність не могла навіть повна гідності хода.
Для еллінського типу краси характерні правильні риси обличчя, прямий ніс, великі виразні очі. У Сократа ж був приплюснутий і кирпатий ніс з широкими ніздрями, товсті чуттєві губи, набрякле обличчя. Очі у Сократа були витрішкуваті, та й по повсякчасної своїй манері дивився він трохи спідлоба. Словом, зовнішній вигляд Сократа суперечив усім уявленням греків про красу, був ніби насмішкою над цими уявленнями, карикатурою на них. Однак ця людина, будучи настільки непривабливий зовні, володів величезною чарівністю.
За словами красеня Алківіада, Сократ схожий на силена або сатира - волохатого хтивого демона, напівлюдини, наівкозлів, якого скульптори найчастіше зображують з дудочку або флейтою в руках, роблячи цю фігурку порожнистої всередині. Якщо ж розкрити цей сіленообразний футляр, то всередині можна виявити дивовижно прекрасні золоті статуї богів. Такий і Сократ. Зовні він виліплений сильний, справжній сатир Марсий. Міфологічний Марсий потрясав і підкоряв грою на флейті. Сократ же вражав і заворожував слухачів, коли починав говорити і розкривати свою душу.
Мало достовірних відомостей про дитинство і взагалі першій половині життя Сократа, коли він ще не набув широкої популярності серед афінян. Але дещо все, ж відомо.
Сократ був у родині другою дитиною. До свого шлюбу з Софроніск Фенарета вже була заміжня і народила сина Патрокла, старшого брата Сократа. Одна з біографічних легенд повідомляє, що Софроніск, за прийнятим тоді звичаєм, у зв'язку з народженням Сократа звернувся до оракула із запитанням про характер поводження з сином у вихованні його. Сенс божественного повчання був приблизно такий: «Нехай син робить те, що йому заманеться; батько не повинен його до чогось змушувати і від чогось утримувати. Батькові лише слід молитися Зевсу і Музам про благом результаті справи, надавши сина вільного вияву своїх схильностей і потягів. В інших турботах його син не потребує, так як він вже має всередині себе на все життя керівника, який краще тисячі вчителів та вихователів ». Під внутрішнім керівником при цьому мався на увазі Даймон (демон) Сократа - його геній, внутрішній оракул, голос, застерігали проти поганих вчинків. Вже під кінець свого життя, поставши перед судом, Сократ відгукувався про своє демона так: «Зі мною трапляється щось божественне або чудове .... Почалося в мене це з дитинства: виникає якийсь голос, який щоразу відхиляє мене від того, що я буваю, має намір робити, а схиляти до чого-небудь ніколи не схиляє. Ось цей-то голос і забороняє мені займатися державними справами ».
«Я знаю тільки те, що нічого не знаю»
Промовивши ці слова, великий мудрець хотів сказати, що в світі є багато речей, які можна побачити, але неможливо зрозуміти і пояснити, навіть володіючи всіма знаннями, накопиченими людством. Люди зазвичай вважають, ніби в...
