stify"> Виділення першого і найголовнішого для нас виду сміху призводить до необхідності подальшого, більш дрібного вивчення цього виду. За якою ознакою розташовувати підрубрики? Матеріал показує, що найбільш доцільний прийом - розташування по причин, що викликають сміх. Простіше кажучи, необхідно встановити, над чим люди, власне, сміються, що саме представляється їм смішним. Коротше, матеріал можна систематизувати по об'єктах глузування.
Тут виявиться, що сміятися можна над людиною майже по всіх його проявах. Виняток становить область страждань, що помічено було ще Аристотелем. Смішними можуть виявитися зовнішність людини, її обличчя, фігура, руху; комічними можуть представлятися його судження, в яких він проявляє брак розуму; особливу область насмішки представляє характер людини, область його морального життя, його прагнення, його бажання і цілі. Смішний може виявитися мова людини як маніфестація таких його якостей, які були непомітні, поки він мовчав. Коротше кажучи, фізична, розумова і моральна життя людини може стати об'єктом сміху в житті.
У мистецтві ми маємо абсолютно те ж саме: в гумористичних творах будь-яких жанрів показаний людина з тих його сторін, які піддаються глум і в житті. Іноді буває досить просто показати людину таким, який він є, представити або зобразити його; але іноді цього недостатньо. Смішне треба розкрити, і для цього існують певні прийоми, які треба вивчити. Прийоми ці в житті і в мистецтві однакові. Іноді людина сама мимоволі виявляє смішні сторони своєї натури, своїх справ, іноді це нарочито робить насмішник. Насмешник в житті і в мистецтві діє абсолютно однаково. Існують особливі прийоми, щоб показати смішне в зовнішності, в думках або у вчинках людини. Класифікація по об'єктах глузування є разом з тим класифікація за художнім засобам, якими викликається сміх. Фігура людини або його думки, або його устремління висміюються по-різному. Крім того, є засоби, спільні для різних об'єктів глузування, як, наприклад, пародіювання. Таким чином, кошти глузування розпадаються на більш приватні і більш загальні. Необхідність і можливість такої класифікації в радянській науці вже визначалася, хоча фактично вона ще не здійснювалася. «Цілком очевидна, - пише Ю. Борев, - правомірність і необхідність класифікації художніх засобів комедійної обробки життєвого матеріалу» [3].
Роль сміху в різних культурах
Є дві принципово різні точки зору на сміх, обумовлені двома різними культурами. Це антична і християнська традиції. В античності комедія і смішне як жанр були шановані. Причому смішне було швидше побудовано на осміянні злободенних речей або політичних подій. Сміх для античності - це світле почуття. Для християнства він грає повністю протилежну роль.
Спробуємо знайти так звану «антитезу сміху», тобто щось протилежне йому. Традиційно, я маю на увазі культуру, в якій ми живемо досі, що спирається на християнські звичаї, протиставляються сміх і плач, комічне і трагічне. Преподобний Іван в «Лествице» писав: «Якщо ніщо так не згідно зі смиренномудрістю, як плач: то без сумніву ніщо стільки не противиться йому, як сміх». Плач є вираженням поганого стану: туги, печалі, засмучення, страждання (навіть «сльози радості» як знак, як правило, пов'язані з внутрішнім розладом і тому не є винятком). Сміх, по-моєму, в знаковому відношенні, несе в с...
