ліз кубанських слоганів і онимов дозволяє виявити різні види лексем, обумовлених національно-культурним компонентом, і, як бачимо, найбільш частотним є слово «Кубань». Перш, ніж переходити до більш конкретного аналізу фактичного матеріалу, необхідно відповісти на питання: чому не слід називати «Кубань» концептом? Наступним етапом осмислення ніяключевой ролі слова «Кубань» є звернення до монографії В.В. Червоних «Свій» серед «чужих» [5: 266-269]. Порівнюючи розуміння концепту і стереотипу, автор пропонує звернутися до двох точках зору: визначення Л.О. Чернейко,
В.А. Долинського, де «концепт, ... є парадигматична структура, що виводиться з синтагматических відносин імені, фіксованих в тексті» і далі - «концепт вимагає більш високого рівня абстракції, це свого роду« поняття »,« ідея »[6: 39], і розумінню Ю.Є. Прохорова: «Стереотип це соціокультурно маркована одиниця ментально-лінгвального комплексу представника певної етно-культури, що реалізується в мовному спілкуванні у вигляді нормативної локальної асоціації до стандартної для даної культури ситуації спілкування» [7: 101]. Вважаємо, що таке розуміння когнітивних одиниць дозволяє розглядати слово «Кубань» когнітивної базою для виникнення стереотипів. Це можуть бути і назви продукції, і географічних об'єктів, і назви комерційних об'єднань, населених пунктів, які відсилають до станової та регіональної приналежності.
При вивченні текстів кубанської реклами нами зібрано понад 100 прикладів, що містять слово «Кубань», семантика якого формує когнітивну складову аналізованих одиниць. Їх можна розділити на чотири макрогрупи:
Одиниці, що містять значення територіальності як вигідного географічного положення, що співвідносить з семами «свобода», «простір», «Родина»:
«Кубанське привілля»;
«Кубанське роздолля»;
«Кубанська вольниця»;
«Кубанські простори»;
«Кубанський хутір» (етнічна село);
«Кубанська криниця» ^ назва молочної продукції) як прагматонім, який асоціюється з багатою кубанської станицею, з налагодженим сільським побутом, також очевидно український вплив, отражаемое в слові «криниця».
Одиниці, що містять значення родючості та достатку. Тому що в політичній рекламі продуктивно впроваджується міф про особливу історичну місію краю, як символу багатою родючої землі, що співвідносить зі слоганом «Кубань житниця Росії». Наприклад: Наш край унікальний. Він є ключовим для Росії регіоном - зерно, масло, вино.
Цей же міф знаходить відображення і при рекламі кубанської продукції (насамперед харчової): Ми беремо молоко у кращих господарств Кубані. Кубанські корови практично цілий рік їдять соковиту зелену траву і дають багато молока. Свіжість і всі поживні властивості - молоко «Кубанська корівка» - ми зберігаємо тривалий час завдяки використанню спеціальної технології розливу в стерильних умовах і надійної сучасній упаковці. Завжди по-справжньому смачно!
Подібні тексти, насамперед, адресовані жителям Кубані, для яких характерна провінційна гордість, іноді «хизування», що припускає, що нічого хорошого за межами «нашого» регіону бути не може, «все краще тільки у нас». Слова «делікатеси, годувальниця, разносолами, дари» контекстуально і спочатку входять в сему «достаток» і ілюструються слоганом:
«Багатство Кубані - хліб»;
«Кубанські делікатеси» - назва продукції заводу з виробництва плодоовочевих консервів, вирощених на благодатній куб...
