ими власниками, вони-то і замінять буржуазію як еліту суспільства. Чи не потрібно боротися за політичні свободи, так як вони буржуазні і вигідні тільки буржуазії, потрібно боротися за соціальні свободи, звідси В«аполітизмВ» Бакуніна, відмову від політичної боротьби. Всім формам державності він протиставляє принципи федералізму, тобто федерацію самоврядних громад, виробничих асоціацій на основі колективної власності на знаряддя праці і засоби виробництва, яка повинна замінити приватну власність. Ці федерації громад потім об'єднуються в більші, федеративні одиниці. p> Бакунін хотів підняти світової бунт і вірив, що запалить його, перш за все, російський народ. Він мріяв зруйнувати старий світ і на його руїнах побудувати світ новий: В«Для цього потрібно розгнуздати чернь, яка скине всі окови цивілізації, створить нову, вільне життя В». Він говорив, що пристрасть до руйнування - це творча пристрасть. p> Якщо Лавров хотів В«Повчати народ і чекав революції від цього повчання, то Бакунін хотів взбунтовать народ, який не повчаючи його В», сказав Бердяєв. Революціонери повинні тільки зіграти роль запалу, детонатора, який підірве старий світ, вони повинні викликати народ на повстання і об'єднати їх у загальний бунт.
При цьому Бакунін був войовничим атеїстом, навіть богоборцем, тому що церква і віра в бога завжди були основоюдержави [В«Якщо бог є, то людина - рабВ» (с) М. Бакунін].
Ідеї Бакуніна були найбільш популярні серед молоді, яка хотіла практичного справи, прагнула кувати революцію.
Бакунін вважав, що народ за століття виробив свій ідеал свободи і тому треба прямо перейти до організації народного бунту. Ніякої революції крім стихійною або народно-соціалістичної він не визнавав, бо вона була безчесно, шкідлива, убивча для свободи і для народу і дала б тільки нове рабство і злидні. Для бунту потрібно зв'язати кращих селян усіх сіл, волостей і де можливо зв'язати селян і робітників. Самі ж революціонери повинні були роз'яснювати народу його цілі і завдання, не даючи згаснути бунтарському запалі. Тим самим Бакунін визнавав правомірність і виправданість таємного товариства революціонерів, але не масового. Він не ставив завдання нав'язати народу свою програму, а закликав порушувати невдоволення, розгойдувати маси. Потрібен штаб революції з 50-60 осіб, спаяних спільною ідеєю. Ця організація була б посередницею між масами і революційної думкою. br/>
