хто до них і після них вони вважали, що Росія - це чиста дошка, на якій можна написати будь-яке майбутнє, що країні ще тільки належить зробити вибір, хоча вибір вже був зроблений.
Особливу роль у їх побудові грала громада [вона вважалася зовсім помилково зародком соціалізму]. Вони вважали її доказом того, що російський селянин - це комуніст за традицією, за інстинктом. Насправді ж, громада, яка була і у інших народів, в Росії збереглася через:
1) економічної відсталості;
2) зручностей, які вона давала уряду і поміщикам [фіскально-поліцейських].
До 1861 вона полегшувала управління кріпаком селянством і забезпечувала виконання повинностей на користь поміщиків і держави. Так, після 61-го, вона залишилася дешевим і комфортним засобом збору податків.
Після 1861 громада розкладалася, росло майнове розшарування, хоча і не скрізь з однаковим ступенем інтенсивності. Відповідно цим поглядам, народники відмовлялися бачити в російських умовах окрему силу, окремий клас зі своїми самостійними інтересами в пролетаріаті. Вони вважали його складовою частиною селянства, яке було для них головною революційною силою . Хоча вони і вели пропаганду в робочих колах, брали участь у страйках, ця діяльність була допоміжною по відношенню до головного питання - організації селянської революції.
Тимчасові сезонні сільськогосподарські робітники залучали їх увагу куди більше, ніж промислові робітники. Текстильників, тобто В«фабричнихВ» робітників, які привносили в місто мирський дух російської села, вони котирували вище заводських.
Суб'єктивний метод соціології (погляд народників на історію, питання про роль мас та інтелігенції)
Погляди народників на розвиток людського суспільства дано, насамперед, Лавровим у його історичних книжках і Михайлівським у роботі В«Що таке поступ?В». У них даються абстрактні В«Формули прогресуВ», в яких вони не пояснюють хід історії, а намагаються визначити, як має розвиватися суспільство виходячи з вимог В«істини і справедливості В».
Головним рушійним фактором розвитку Лавров вважав силу наукового пізнання, - носій якої - інтелігенція, яка виступає в ролі деміурга нового.
На питання В«як йшла історія, хто її рухав? В»Лавров відповідав:В« Самотні, що борються особистості В». На критично мислячих особистостях лежить увесь людський прогрес, він його єдине В«знаряддяВ».
Після появи В«Народної волі В»серед народників набула поширення ідея, що революційна інтелігенція, мабуть, може перемогти царизм і без участі широких мас народу, що систематичне застосування тактики індивідуального терору може призвести до капітуляції уряду або до захоплення влади народовольцями.
1879, серпень
виконавчий комітет В«Народної воліВ» виносить смертний вирок цареві
1879, листопад
вибух залізничного полотна під час повернення царя з Криму
1880, лютий
вибух, проведений Степаном Халтуріним в Зимовому палаці
1881, 1 березня
вбивство царя
60-ті-70-ті: три головних напряму в революційному народництві:
1. Бунтарське/анархічне : ідеолог - Михайло Бакунін (1814-1876), виходець із старовинного тверського дворянського роду, він отримав хорошу освіту, брав участь у гуртку Станкевича разом з Бєлінським і Грановським, 1. p> 1840 - їде за кордон, друкує революційно-демократичні статті, відмовляється повернутися в Росії, і за це:
1844 - заочно позбавлений дворянства і засуджений до каторги;
1848 - бере участь в Празькому повстанні;
1849 - бере участь у Дрезденському повстанні => Саксонський суд засуджує його до смертної кари, заміненої довічним висновком до Австрії;
1851 - видача Росії, до 1857 Бакунін сидить у Петропавловську;
1857 - Олександр II відправляє Бакуніна на заслання до Сибіру, ​​звідки він біжить через Японію і Америку в Лондон => співпрацює з В«КолоколомВ» Герцена;
1861 - вступає в I Інтернаціонал;
1868 - створює свій анархічний В«Міжнародний альянс соціалістичної демократії;
1872 - Бакунін люто зненавидів Маркса, за проповідь анархізму його виключають з Інтернаціоналу;
Основні поняття анархізму викладені ним у книжці В«Державність і анархія": держава - корінь усіх зол життя, будь-яка влада, навіть найдемократичніша - джерело експлуатації та деспотизму, це ж відноситься до диктатури пролетаріату; влада розбещує її носіїв і тих, хто їй підпорядковується. Державний соціалізм або авторитарний комунізм монополізує суспільну власність не в інтересах народу, а в інтересах державних людей, чиновників, які за своїм уподобанням розпоряджаються суспільним капіталом, вони-то і стануть реальн...
