х процесів, які власне і складають його основу, призводять естетичний суб'єкт в стан духовної насолоди, до катарсису, але не піддаються досить точною вербалізації і формалізації.
2. Основні естетичні категорії: прекрасне-потворне, трагічне-комічне, піднесене-нице
Естетичні категорії - це найбільш загальні ознаки, за допомогою яких описуються процеси художньої творчості, будова і своєрідність творів мистецтва, природа й механізми художнього сприйняття.
«Прекрасне»- Найраніша естетична категорія, що відображає реально існуюче прекрасне в природі, суспільстві, мистецтві та культурі. Вона характеризує явища, які мають вищою естетичною цінністю.
Естетика з найперших своїх кроків визначала прекрасне як гармонію. І надалі при визначенні прекрасного основна увага зосереджувалася на розкритті змісту поняття «гармонія».
Античні мислителі розуміли прекрасне як властивість світу, а втіленням прекрасного для них був сам космос - ідеальний порядок.
Продовжуючи традицію Піфагора, який ототожнював естетичне з етичним і розглядав прекрасне з математичної точки зору, Аристотель найголовніші форми прекрасного бачить як порядок в просторі, відповідність і визначеність, як гармонію.
Наполягаючи на ідеї пропорційності, Аристотель стверджував, що прекрасне не повинно бути ні занадто великим, ні занадто малим. І ця ідея зіграла гуманістичну роль у грецькій архітектурі: незважаючи на свою велич грецькі храми були відповідні людині, на відміну від єгипетських, своїми розмірами повністю пригнічують людини.
Стародавні греки розуміли, що творцем прекрасного, цієї пропорційності, цієї гармонії може виступати і сама людина. Згадаймо знаменитий вислів Протагора: «Людина є міра всіх речей»,
Античні естетики лише в розумінні прекрасного одностайні: прекрасне - це гармонія.
Платон, наприклад, вважав красу сверхприродной, сверхчувственной. Це означало, що у своєму розумінні прекрасного він вже сходив до загального, до поняття, до ідеї. Його цікавило в прекрасному не його конкретні прояви, а загальні характеристики. Платон намагався відокремити прекрасне від корисного прекрасне - від благого. Остаточного визначення він не дає, але робить мудрий висновок: «Прекрасне - важко».
Платон намагається не тільки визначити природу прекрасного, а й розглянути шляхи його пізнання. Виявляється, що філософський раціоналістичний метод пізнання для осягнення прекрасного не підходить. Прекрасне осягається тільки натхненням.
З греків бере початок ідея про те, що прекрасне не утилітарно, що воно пов'язане з уявою і натхненням, що в основі його лежить гармонія.
Культ гармонії підтримували і мислителі Відродження, а в естетиці Нового часу такі мислителі, як Вінкельман, Гердер, Дідро та інші, прекрасне пов'язували з гармонією. Що таке гармонія? Її природу спробував розкрити Є.Г. Яковлєв:
Нам думається, що гармонія - це зовні несуперечливе ціле, в якому всі елементи врівноважені. Якісне ж відмінність і протилежність є властивість відносин між формами досконалого. Гармонія є" окремий випадок досконалого, що виражає тенденцію розвитку в об'єктивній реальності, тобто в естетичному аспекті - це прекрасне. В як...
