коч) перейшов і на сучасне сукню. Найменування же сукні орного, надягають (не завжди) поверх сорочки, - сай; в даний час воно застосовується тільки до орними національному платтю старовинного покрою.
Функціональне призначення сорочки в минулому не могло не впливати на вибір матеріалу, забарвлення тканини, еволюцію покрою. Так, у чеченців і інгушів і в другій половині XIX в. ще зустрічалися сорочки з вовняної домотканіни, а пізніше їх іноді шили з покупної вовняної матерії, що не було прийнято в інших народів Північного Кавказу. Носили також сорочки з фарбованого полотна, а пізніше з ситцю, сатину, бумазеі. Святкові сорочки шили з шовку. У чеченців і інгушів, почасти осетин зустрічалися сорочки темних кольорів - коричневого, синього, темно-червоного, навіть чорного.
Кабардинці, карачаївці, балкарці, осетини, адигейці для святкових сорочок вживали шовкові тканини типу канауса, рідше репсу, на буденні сорочки - бавовняну турецьку тканину боз (бязь), згодом витиснену ситцем, сатином. Поряд з червоним і синім для святкових сорочок купували шовку більш світлих кольорів - помаранчевий, палевий, жовтий, блакитний, білий, салатний та ін Буденні сорочки шили також більш світлими.
У всіх народів Північного Кавказу для сорочок воліли вибирати одноколірні тканини або матеріал з дрібним непомітним малюнком.
Перший, основний тип, що йде з більш ранніх періодів - туникообразная сорочка. Вона мала перекидне плече, досить широкий і довгий рукав, пришитий до стану по прямій лінії, з ластовицей. Донизу сорочка розширювалася за рахунок бічних клинів, що йдуть до пахви. Клини могли бути складовими з двох частин, з швом на боці або цільними у вигляді сильно витягнутого рівнобедреного трикутника; при цьому його вершина вшивається в шов рукава, замінюючи ластку. Другий варіант крою застосовували при вживанні більш широкої тканини. На грудях посередині робили прямий розріз, що застібається у горла на один гудзик. Виріз оформляли по шиї, іноді з невеликою стоечкой. Зазвичай на плечах, верхній частині спини, спереду вздовж розтину робилася підкладка з тієї ж тканини. Іноді (головним чином у чеченців, інгушів, осетинів) на спині вставляли шматок тканини іншої якості і кольору.
Довжина сорочки була різною. У Чечні зустрічалися сорочки трохи нижче коліна, а разом з тим і довгі до щиколотки. В інших народів явно переважали довгі сорочки. Святкові сорочки, на які зверху надягали оксамитові або шовкові орні сукні, прикрашені галунами і вишивкою, або нарядні кафтанчік, відрізнялися не тільки якістю матеріалу, але ще довжиною, а іноді і покриємо рукавів. Рукав повсякденному буденному сорочки доходив до кисті, в ряді випадків прикриваючи її. Рукав святкової сорочки робили дуже довгим, часом до подолу сукні і донизу сильно розширювали. Часто розширення рукава досягалося надставкою або оборкою, пришитою близько ліктя. Тунікоподібний крій сорочки при цьому зберігався.
Святкові сорочки по нижньому краю рукава, розрізу, коміру і подолу іноді обшивали галуном або плетінкою із золотих ниток.
У деяких випадках спинку і верхню частину рукавів, які не були видні під сукнею, робили з більш щільної шовкової або навіть паперової тканини. Цікаво відзначити ще одну «раціоналізацію», можливу лише при туникообразного крої сорочки: розріз, у ворота застібається на гудзик, робили не тільк...
