> Проблема соціальних інститутів, їх аналіз характерні для західної, так і вітчизняної соціології. Починаючи з Торстейна Веблена, багато соціологів (Р. Міллс, П. Бергер, Л. Томпсон, С.С. Фролов, В.Ф. Анурін та інші) намагаються дати визначення соціальних інститутів, проаналізувати їх еволюцію, вплив на суспільство.
У класичній соціології, насамперед у роботах Спенсера і Дюркгейма, соціальні інститути розглядалися як певні способи дій і суджень, які існують в суспільстві поза і незалежно від окремо взятого індивіда. Т. Парсонс одним з перших звернув увагу на соціальні інститути як регулятори суспільних явищ. Він стверджував, що інститути - це вирішальний фактор інтеграції та стабілізації в суспільстві.
Сьогодні все більше число вчених усвідомлюють роль інститутів як найбільш істотного елементу суспільних систем, прагнуть дістатися до інституційного ядра сучасних суспільств для пояснення різноманіття соціальних процесів в різних країнах.
Аналізуючи різні підходи до визначення соціального інституту, автори одного з останніх підручників з соціології В.І. Добреньков і А.І. Кравченко так визначають це поняття соціального життя: «Соціальний інститут являє собою:
рольову систему, в яку включені також норми і статуси;
сукупність традицій, звичаїв, правил поведінки;
формальну і неформальну організацію;
сукупність установ і норм, що регулюють певну сферу суспільних відносин ».
С.С. Фролов виділяє п'ять інституційних ознак, які притаманні будь-якому соціальному інституту, тобто п'ять спільних рис і властивостей:
) установки та зразки поведінки (прихильність, лояльність, відповідальність і повага в сім'ї, послух, лояльність і субординація в державі);
) символічні культурні ознаки (обручку, прапор, герб, хрест, ікони та інше);
) утилітарні культурні риси (будинок для сім'ї, громадські будівлі для держави, магазини і фабрики для виробництва, навчальні класи і бібліотеки для освіти, храми для релігії);
) усний та письмовий кодекс (заборони, правові гарантії, закони, правила);
) ідеологія (романтична любов у родині, демократизм в державі, свобода торгівлі в економіці, академічні свободи в освіті, православ'я і католицизм в релігії).
Крім перерахованих інституційних ознак, можна виділити ще кілька рис, спільних для існуючих соціальних інститутів, які характеризують не стільки внутрішню, скільки зовні сприйняту людиною форму соціального інституту:
об'єктивність - будь-який соціальний інститут, будь то сім'я, освіта, держава чи релігія, існує незалежно від нашої свідомості;
обов'язковість, примусовість - соціальні інститути нав'язують специфічну модель поведінки, яка не завжди нам подобається;
історичність - будь-який соціальний інститут має багатовікову історію, тому людина застає вже певний етап у розвитку соціального інституту і може мало вплинути на нього.
Таким чином, соціальний інститут - складна гігантська соціальна система, всі елементи якої перебувають у взаємозв'язку. Це приспособительное устрій суспільства, створене для задоволення його найважливіших потреб, регульоване склеп...
