й. Наприклад, цікавим є одночасне твердження радості дионисийского початку і разом з тим страждання, яке воно несе згодом. Подібних прикладів у Ніцше можна знайти безліч і тому може здатися, що філософ багато в чому сам собі суперечив. Однак при більш детальному вивченні його ідей, стає помітно, що навіть самі, здавалося б, суперечливі ідеї, являють собою єдину, міцну силу, оскільки взаємодоповнюють один одного. Розбираючи більш детально філософську систему німецького мислителя, автор даної роботи дійшов думки, що, з одного боку, ідея творчості не тільки пов'язана з іншими концепціями філософа, але є сполучною ланкою всієї ницшеанской системи. З іншого боку, головний принцип творення життя, що стоїть в основі всієї філософської системи Ніцше, прямим чином зумовив і створення його творчої концепції.
Незважаючи на значну кількість робіт, присвячених творчості Ніцше, постать якого продовжує залучати дослідників, перераховані вище ідеї до цих пір не отримали розгорнутого філософського коментаря. Наш інтерес до праць німецького філософа полягає не тільки в тому, щоб дати чергове визначення творчості. Йдеться також про те, щоб скориставшись виділеними в процесі дослідження ідеями, поставити їх на міцний фундамент, який дають інші концепції Ніцше, з тим, щоб виявити новизну і масштабність ницшеанского розуміння творчості. Оскільки, саме у філософії Ніцше трактування поняття «творчість» не тільки знаходить найбільшу повноту, але й набуває ті особливі риси, які дозволяють їй залишатися актуальною і в наш час.
Мета і завдання дослідження. Виходячи з усього вищесказаного, можна позначити мета дослідження: виявити філософський зміст поняття творчості у філософії Ніцше.
Для її досягнення необхідно вирішити такі завдання:
розглянути філософські смисли творчості, в епохах, що передують Ніцше;
встановити, як співвідноситься концепція творчості з іншими ідеями німецького філософа;
виділити основні філософські смисли творчості по Фрідріху Ніцше;
витлумачити специфіку саме ницшеанского розуміння творчості.
Предмет і об'єкт дослідження. Як об'єкт дослідження взято поняття творчості. Предметом дослідження є інтерпретація даного поняття у філософії Фрідріха Ніцше.
Методологічна основа дослідження. В якості методологічної основи дослідження використовувалися провідні ідеї, представлені у філософії Ф. Ніцше і роблять можливим аналіз поняття творчості. По-перше, це концепція вічного повернення, що полягає у неминучому, вічному повторенні всього існуючого і що закликає до творчого існування. По-друге, це ідея надлюдини як вищого людини, істинного генія, творця життя, ідеал якого ще ніким і ніколи не був досягнутий. Також наш погляд звернений до ніцшеанської концепції дионисийского початку, суть якої в тому, що в людині закладена величезна первинна потенційна сила і енергія, вивільнення якої знаменує собою свободу. Діонісійського початок стихійно і ірраціонально за своєю природою, і тільки в ньому, по Ницще, може здійснюватися справжня творчість.
При проведенні дослідження були використані історико-філософський, герменевтичний, системно-структурний та логічні методи (аналіз, синтез), метод індукції. Для досягнення поставленої мети ці методи є найбільш адекватними, оскільки допомагають розгля...
