"justify"> В іншому дослідженні він намагається встановити універсальну зв'язок між величиною головного покажчика людини і його класової приналежністю. Чим нижче головний покажчик, тим вищий соціальний статус людини, і навпаки. Головний покажчик в середньому нижче у городян, ніж у селян; у жителів рівнин - ніж у жителів гірських місцевостей; в багатих - ніж у бідних.
Аналогічні тези зустрічаються в іншого представника антропо-соціологічної школи О. Аммана. У своїй книзі «Громадський порядок і його природні підстави» (1895) він також прагнув поєднати принципи соціального дарвінізму і расизму. Аммон доводить, що брахіцефали, що володіють в середньому більш низьким соціальним статусом і живуть в селі, - це нащадки корінного населення стародавньої Європи. Доліхоцефалією ж - люди з більш високим статусом і живуть у містах - формувалися з нащадків німецьких завойовників, селівшіхся в містах, і з найбільш активних доліхоцефальних жителів сіл. Вищі верстви сформували замкнутий стан і не допускали зниження соціального статусу своїх нащадків; городяни не мігрували в село; тому соціальна диференціація висловлює початкову антропологічну диференціацію. Тим не менше, число брахіцефалів зростала внаслідок феодальних війн та низької народжуваності у вищих шарах.
Міф про високий білявою доліхоцефалією як вищому расово-антро-пологіческом типі був згодом узятий на озброєння ідеологами німецького націонал-соціалізму. Однак значна частина політичної еліти у фашистській Німеччині складалася з чорнявих низькорослих брахіцефалів.
Наступний представник расово-антропологічної школи - американський біолог і історик Медісон Грант (1865-1937). У своїй книзі «Кінець великої раси» (1916) автор виходить з положення про те, що спадковість і расова схильність в історії є більш могутнім фактором, ніж середовище і виховання. Грант стверджує існування тісного зв'язку між психологічними і соціальними ознаками, з одного боку, і расовими - з іншого. Разом з тим, посилаючись на дані антропології, він рішуче заперечує зв'язок расових рис з національною та мовною приналежністю. [10] <# «justify"> Населення Європи, по Гранту, сформувалося в результаті трьох послідовних хвиль вторгнень трьох основних рас: нордичної, альпійської і середземноморської. На відміну від інших представників розглянутої школи автор визнає гідності і здібності кожної з цих рас. Середземноморська раса перевершує інші в області розумових досягнень і мистецтва. Альпійська раса - це раса хороших хліборобів. Нордік складають расу воїнів, моряків, мандрівників, правителів, організаторів, аристократів. Але все-таки вищої, кращої, благородної Грант вважає нордичну расу. В результаті численних воєн в історії Нордік постійно несли значні втрати, і ця благородна раса в даний час знаходиться перед загрозою повного зникнення в результаті воєн, хвороб, алкоголізму та низької народжуваності. Тому Грант заклопотаний збереженням цього типу. Оскільки цей тип розмножується повільніше, ніж нижчі, представлені нижчими класами, він рекомендує євгенічну політику, спрямовану на стримування розмноження слабких і дефективних індивідів. Як і інші представники расово-антро-пологіческой школи, Грант був противником демократії, вважаючи, що вона також сприяє зникненню кращого типу.
Спроба синтезу расизму і соціального дарвінізму міститься і в роботах Людвіга Вол'тмана (1871-1907). Подібно антропосоціологіі, Вольтман бачив з...
