людиноподібні мавпи мають інтелектом, який дозволяє їм вирішувати деякі проблемні ситуації не методом проб і помилок, а за рахунок особливого механізму - інсайту (проникнення або осяяння), т.е . за рахунок розуміння зв'язків між стимулами і подіями.
В основі «інсайту» лежить, на думку В. Келера, тенденція сприймати всю ситуацію в цілому і завдяки цьому приймати адекватне рішення, а не тільки автоматично реагувати окремими реакціями на окремі стимули.
Сучасник і однодумець В. Келера американський дослідник Р. Йеркс на основі різноманітних експериментів з людиноподібними мавпами прийшов до висновку, що в основі їх когнітивної діяльності лежать інші процеси, ніж підкріплення і гальмування. Можна припускати, що незабаром ці процеси будуть розглядатися як попередники символічного мислення людини ....
Американський психолог Н. Майєр показав, що одна з різновидів мислення тварин - здатність у новій ситуації реагувати адекватно за рахунок екстреної реорганізації раніше придбаних навичок, тобто за рахунок здатності спонтанно інтегрувати ізольовані елементи минулого досвіду, створюючи нову, адекватну ситуації поведінкову реакцію.
Н. Н. Ладигіна-Котс писала, що мавпи мають елементарне конкретне образне мислення (інтелект), здатні до елементарної абстракції і узагальнення. І ці риси наближають їх психіку до людської. При цьому вона підкреслювала, що ... їх інтелект якісно, ??принципово різниться від понятійного мислення людини, має мову, оперування словами як сигналами сигналів, системою кодів, тоді як звуки мавп, хоч і надзвичайно різноманітні, але виражають лише їх емоційний стан і не мають спрямованого характеру. Мавпи, як і всі інші тварини, володіють лише першої сигнальної системою дійсності.
Здатність до екстреного вирішення нових завдань. Здатність встановлювати нові зв'язки в нових ситуаціях становить важливу властивість мислення тварин (Дембовський, 1963; 1997; Ладигіна-Котс, 1963; 1997; Рогінський, 1948).
Л. В. Крушинський (1986) досліджував цю здатність як основу елементарного мислення тварин.
Мислення, або розумова діяльність (по Крушинскому), - це здатність тварини вловлювати емпіричні закони, що зв'язують предмети і явища зовнішнього світу, і оперувати цими законами в новій для нього ситуації для побудови програми адаптивного поведінкового акту.
При цьому Л. В. Крушинський мав на увазі ситуації, коли у тварини немає готової програми вирішення, сформованої в результаті навчання або обумовленої інстинктом.
Американський дослідник Д. Рамбо, що аналізує процес символізації у антропоїдів, підкреслює когнітивну природу цього явища і розглядає мислення тварин як адекватна поведінка, засноване на сприйнятті зв'язків між предметами, на представленні про відсутніх предметах, на прихованому оперуванні символами .
Інший американський дослідник, Д. Прімек також приходить до висновку, що мовні здібності шимпанзе (складна форма комунікативної поведінки) пов'язані з розумовими процесами вищого порядку.
До таких процесів Прімек відносить здатності до збереження мережі персептивно образів-уявлень, до використання символів, а також до уявної реорганізації уявлення про послідовність подій.
Він виділив такі ситуації, які треба досліджува...
