щоб автор цієї книги мав коли-небудь горду мрію зробитися исправителей людських пороків. Боже його позбутися такого невігластва! Йому просто було весело малювати сучасної людини, яким він його розуміє, і до його і вашому нещастю, занадто часто зустрічав ».
Розглядаючи конфлікти цієї п'єси, її назви виявляється символічно, і має свою філософську ідейність, адже Лермонтов назвав «Маскарадом» не просто сцену, а всю п'єсу, передавши тим самим всю картину лицемірного, фальшивого товариства Петербурга 30 -х років. Все життя цього товариства постає перед нами під маскою благочестя, усередині якого киплять пороки, аморальність, інтриги і обмани, які показують нам всю порожнечу, всю безглуздість блиску, всю втому маскарадного суспільства. Маскарад і життя для людей не разделіми. Вони ховаються і грають скрізь.
Образ Арбеніна ж протиставлений всьому цьому суспільству. Арбенин кидає йому виклик, але в той же час має свої моральні слабкості. Арбенин двоїстий: він виступає перед читачем як жертва і як злочинець. Автор йому і співчуває і засуджує. Це складний психологічний тип героя. Коли він кидає виклик суспільству, він кидає виклик і собі, він не в змозі зжитися з тим, що він сам же, колись, належав цьому суспільству.
І, незважаючи на своє «відродження» завдяки любові Ніни , йому все одно не дає спокою його положення. Він не може забути минулого, і не може жити сьогоденням. Він намагається змінитися, рятуючи князя Звездича, але пізніше про це сильно шкодує:
Раз в житті людини мені чужого,
Ризикуючи честю, від загибелі я врятував,
А він, сміючись, жартома, не кажучи ні слова,
Він забрав у мене все, все - і через годину.
«Висока лиходійство» героя, таки знижено до звичайного злочину. Він карає свою дружину не за що, через ненависть на самого себе, адже причини його страждань-ті ж закони моралі, які він сам сповідав і яким прямував до того, як, зустрів Ніну, «знову воскрес для життя і добра». Але тепер ці закони звертаються проти нього, і він, може, вперше на самому собі відчув всю їх згубну силу. Після вбивства дружини, коли він дізнається про її невинності, він не може пережити того що з романтичної жертви, він перетворюється на жорстокого вбивцю, і месника. Помилка його була в тому, що він не міг повірити Ніниної чистоті, ангельському виразу обличчя, він не міг уявити собі, що існує людина без вад. Її добра душа, світлий розум, життя не за правилами, а по любові і покликом серця - цей образ створює контраст на тлі Арбеніна.
З волі обставин Арбенин підозрює свою дружину в зраді. Стан дисгармонії породжує відносини, які не можуть існувати тривало, вони потребують перетворення. Через любовну колізію прояснюється подвійність Арбеніна. Це і перевірка Арбеніна. На чиєму він боці - чесноти або зла.
Вибравши помста, тим самим Арбенин повертається до свого колишнього життя. З Ніною він воскрес для життя і добра, без неї ж - повернувся знову до відчуження від усього світлого в цьому світі. Він повертається до карткової грі і знову стає на шлях «неприхованого зла». Він воскрес в любові, але ненадовго, минулі Арбеневскіе звички дали про себе знати, він як і Алеко («Цигани» А.С Пушкін) не бачить життя далі без помсти, але мстить в першу чергу...
