ачить провини суспільства в своїх бідах, для нього корінь зла криється в непояснених і непізнаваних силах, яким він може протиставити лише свою гордість і фантазію. Мені думається, що між героєм Гамсуна і Р. Раськольниковим є багато спільних рис. По-перше, злиденний спосіб життя, постійна потреба в матеріальних засобах, автори також підкреслюють, що їх крихітні кімнати схожі на труни. внутрішній монолог Гамсун психологічний
друге, обидва героя віддають гроші нужденним, обидва каються перед дівчатами: Раскольников визнається у своєму злочин Сонечке, гамсунскій герой - в своїй убогості молодій дівчині на ім'я «Ілая». По-третє, обидва молодих людини намагаються зрозуміти яке їх місце в житті. Якщо герой Раскольникова виділяє для себе тільки дві ніші, які може зайняти людина: «тварина тремтяча» і «можновладці» і обирає для себе другу і в результаті чого вчиняє злочин заради «загального щастя», то герой Гамсуна займає дві позиції одночасно: в реальності він «тварина тремтяча», а в своїх фантазіях він талановитий письменник, здатний на творчі досягнення. Однак злочин скоює тільки один з них. На мою думку, герой Гамсуна не здатний переступити закон, так як у нього немає для це соціальний мотивування: він не звинувачує суспільство в своїх стражданнях і відповідно не може мстити йому.
Розмірковуючи про естетичні погляди автора «Голоду», варто підкреслити, що К. Гамсун писав не соціальну, а психологічну літературу, посилаючись на художній досвід Ф.М. Достоєвського. У його розумінні, мистецтво має орієнтуватися не на створення «типів» і «характерів», а на створення психологічної глибини героя. Зокрема, література повинна цікавитися людськими душами більше, ніж громадськими питаннями. Також на естетичне світогляд Гамсуна вплинули релігійно-містичні погляди Ніцше, які привели його до думки про мистецтво, зосередженому на ірраціональних сторонах людської особистості. Тому в романі «Голод», та й в усьому своїй художній творчості, він намагався відобразити підсвідому душевну діяльність людини. Так, химерний світ фантазій, безмежний калейдоскоп відчуттів і загадковість нервового стану гамсунского героя, які не можуть виникнути тільки через почуття голоду, свідчать про прихильність автора до містичного початку в тлумаченні людської душі. Таким чином, Гамсун досліджувати не соціальну дійсність, яка могла б довести героя до настільки божевільного стану, а психіку людини.
У романі «Голод» в центрі авторської уваги саме ірраціональне начало в душевного життя людини, з її невловимими психологічними станами і з динамічними змінами настрою. Для Гамсуна важливо проаналізувати те, як свідомість героя сприймає відбуваються з ним події, а не самі події, тому його пригоди по суті не мають соціальних мотивувань, як це було у випадку з Раськольниковим. У цьому зв'язку примітний епізод, де головного героя пустили переночувати в резервну камеру, ніч у якої стає для нього важким випробуванням. Поступово героя поглинає густий морок камери, в якій він залишився один на один з безмежним світом власних фантазій: йому бачаться чудовиська, чуються сторонні голоси, а сама темрява представляється йому грізною стихією. По суті темрява, як відсутність світла, позбавляє людину можливості бачити навколишній світ. Отже, у людини «включається» внутрішній погляд, який висвітлює його душевний стан. Так, морок загострює і без того рідкісну душевну сприйнятливість героя: «Мені приходили в го...
