Ганновері і Кельні» містить матеріали, що дають можливість познайомитися з цією течією, що називається, «з перших рук». Тут представлені численні маніфести, заяви, особисті щоденники, спогади його провідних учасників, зразки їх літературно-поетичного і художнього творчості, розкриваються зв'язку дадаїзму з такими близькими йому течіями, як кубізм, експресіонізм, футуризм, сюрреалізм, а також прояви дадаїстського мистецтва в наш час .
Скандальні історії, зібрані в Книга Ланді Е. «Таємне життя великих художників» - їх герої майже всі великі майстри від Леонардо да Вінчі і Караваджо до Едварда Хоппера, - дають можливість побачити життя великих майстрів нема з зовнішньої боку, а з вивороту, у всій її пристрасності, суворості і вигадливості.
Глава 1. Загальна характеристика мистецтва і культури наприкінці XIX? початку ХХ століть
Прорив за межі звичного мистецтва, сформованого в XIX в., відбувається і на початку XX в. На рубежі XIX-XX ст. відбуваються принципові зміни: культура стає інтернаціональною, інтегруючи духовні цінності практично всіх етнічних регіональних типів і від цього стаючи ще більш різноманітною. Це різноманіття не могло не відбитися на мистецтві, літературі, філософії, тобто на культуру в цілому, відобразили і культурний занепад, і деградацію техногенної цивілізації на рубежі двох останніх століть II тисячоліття, і метафізичний підхід до вирішення глобальних проблем, спробу усвідомлення нової ролі людини у світі. У культурології, мистецтвознавстві та науці цей культурний процес рубежу XIX - XX ст. отримав назву «декаданс», а мистецтво і література - декадентські. Головна властивість і особливість декадансу - розгубленість перед різко изменявшимся світом: суспільство виявилося нездатним раціонально, науково пояснити відбувалися зміни в політиці та економіці, нові соціальні відносини, нову картину світу. Склалося суперечливе свідомість, що торкнулося найважливіший елемент світогляду, - питання про закономірності в природної та соціальної дійсності. Тому й відбувається сплеск ірраціоналізму, містики, виникають нові релігійні течії. На початку XX в. Філософська, художня і літературна думка були тісно пов'язані (особливо в Росії). Це пояснюється тим, що в основі розвитку та філософії і художньої культури була криза суспільної свідомості. На цій теоретичній основі і склався декаданс.
Мистецтво декадансу є відображенням всіх соціальних і світоглядних протиріч. У 1909 р. з'являється футуризм, його «хрещений батько» - італійський письменник Ф. Марінетті. Пізніше виникає нове суспільство експресіоністів «Синій вершник», з'являються прихильники дадаїзму, аудізма та ін У 1915 р. в Парижі заявляють про себе фовістів - «дикі», в цьому ж році в Дрездені з'являється «Міст» - група об'єдналися художників-експресіоністів. Трьома роками пізніше «Моста» формується кубізм. У Росії інноваційні процеси в культурі схожі з західноєвропейськими: в ліричному дусі творили М. Нестеров, І. Левітан, в дусі імпресіонізму писав К. Коровін. Формується образно-романтичний метод М. Врубеля, складна символіка В. Борисова-Мусатова. Знову з'явився журнал «Світ мистецтва» орієнтував на нетрадиційне для Росії відсторонення від реальних життєвих вражень, ілюзорність, маскарадні. І, нарешті, виставка «Бубновий валет», що відбулася в Москві, визначила новий напрям у розвитку мистецтва. У літературі, театрі, ...
