аф з великому викладу" на підставі візантійських хронік, що оповідає про найважливіші події світової історії, в тому числі і надзвичайних природних явищах, і зокрема про землетруси в Візантії і сильних бурях на Чорному морі поблизу Царгорода. p> У 60-х - початку 70-х рр.. XI в. ігумен Києво-Печерського монастиря Никон Тмутараканский склав другий літописний звід. Нарешті, в 1093-1095 рр.. в тому ж монастирі була завершена робота над третьою літописом, умовно іменованої в літературі Початковим склепінням.
Але перш ніж почалася на Русі систематична, сповнена подвижництва робота над створенням літописних зведень, вже десятиліттями велися запису про найважливіші події в житті Руської землі і населяють її народів. Одночасно перші хроністи фіксували і надзвичайні природні явища. Деякі з них були використані при створенні Початкового зводу, "Повісті временних літ ", Новгородського першого літопису, Архангельського літописця. Деякі з подібних записів сягнули початку XVI в. і були включені до складу обширнейшего Никонівський зводу, в якому дослідниками виявлені багато унікальні звістки. Саме Никонівський звід доніс до нашого часу свідоцтво про те, що влітку 979 р. на Русі спостерігалися великі грози і сильні вітри з "вихром", які "багато капості" заподіяли "Людям, худобі і звірам як лісовим, так і степовим". Перші хроністи зазначили в 991 р. велике повінь, яка "багато зла сотворило" в руських землях, а через три роки на Русь обрушилася посуха. Одні літописці відзначили "кари вельми тяжкі", а інші зареєстрували "суходолу велику ", надзвичайний спека, від яких в багатьох місцях загинули" жита ". Під 1000 р. в Никонівський зводі зазначено, що "бисть Приводом велика". Це свідчить про те, що вже в останні десятиліття X в. почалася реєстрація російськими хроністами екстремальних природних явищ.
На початку XI в. ця діяльність тривала. Незабаром природознавчі записи увійшли до складу перших київських склепінь.
Природничі дані, прив'язані до точних дат, за нашу думку, є ще одним свідченням, що слов'янська писемність проникла на Русь раніше прийняття християнства. У всякому разі запису про комету Галлея в 912 р., про великих бурях влітку 979 р. були зроблені очевидцем. p> Наявність в літописних зводах даних про повінь в 1000 р., про засухах у 1008 і 1024 рр.., про небесні знамення і явищах свідчить про тому, що в цей час тривав збір записів про найважливіші події в життя Київської Русі, включаючи і дані про надзвичайні природні явища. Історія зберегла деякі імена перших літописців російського життя і російської природи. Це в першу чергу чернець Києво-Печерського монастиря Никон, з ім'ям якого дослідники пов'язують додання літописами форми записів, що характеризують життя Русі з року в рік. p> Прив'язка соціально-економічних явищ і стихійних лих до певних хронологічним датам надає особливу цінність природознавчим записам російських літописців.
Ймовірно, саме Никона належать відомості про надзвичайні природних явищах в 60-70-х рр.. XI в., В тому числі і "Слово про відро і стратах божих ", присвячене посухи 1060-х рр.. Ця особливість російського літописання знаходить подальший розвиток в працях Нестора і Сильвестра, перу яких належить перша і друга редакції "Повісті временних літ".
Прийнято вважати, що "чорноризець Федосьева монастиря Печорського "Нестор закінчила свою працю близько 1113
"Нестор, - зазначає академік Д.С. Лихачов, - зв'язав російську історію зі світовою, надав їй центральне значення в історії європейських країн ... "
У "Повісті временних літ" ведеться історичне розповідь від "всесвітнього потопу" до початку XII в. У ній повідомляється безліч географічних, етнографічних, культурно-історичних відомостей і відомостей про катастрофічні метеорологічних явищах, небесних "Ознаки", включає комети, сонячні і місячні затемнення, полярні сяйва і т.п. Частина природознавчих даних, що відносяться до останньої чверті XI і першого десятиріччя XII в., Належить самому Нестору. p> Після вступу в 1113 р. на київський престол Володимира Мономаха літописання в Печерському монастирі переривається на багато роки. Ігумен і його чорноризці опиняються в опалі.
Роль офіційного княжого історіографа покладається на Видубицький монастир. Його ігумен Сильвестр у 1116 р. закінчив переробку "Повісті временних літ". Значному перегляду піддалися події з 1073 по 1113 Наприклад, було відзначено, що під час битви руських князів 27 Березень 1111 на річці Салниці з половцями спостерігалося полярне сяйво і його сполохи половці прийняли за вершників, які носилися в повітрі і допомагали росіянином. Коли запитали полоненого, як "багато безліч" половців не могло встояти проти нечисленної російської раті і незабаром почало тікати, той відповідав: "Як можімо битися з Вами? А друзки ездяху верху Вас в зброї Світлий і страшні, іже помогаху Вам ". Під тим же роком зазначено "бачене бачення ": над трапезній Печерського монастиря, яку 1230 р. зруй...
