вський (1842-1904) народився в м. Мешовске Калузької губернії. Довгий час він був одним з редакторів "Вітчизняних записок", підтримував зв'язок з народовольцями. У їх підпільних листках він виступав за конституцію, за скликання Земського собору, вважаючи змова крайнім, вимушеним засобом боротьби. Після 1 Березень 1881 Михайлівського вислали зі столиці. Коли посилання закінчилася, він став співробітничати в журналі "Російське багатство", видавцем якого був письменник В. Г. Короленко. Цей журнал відомий як головний друкований орган ліберальних народників.
Михайлівський був публіцистом, літературним критиком і філософом. У центрі його вчення лежала ідея особистості. Її розвиток він вважав мірилом історичного прогресу. Загальні закони історії, писав він, визначають лише порядок, в якому історичні епохи слідують одна за одною, Конкретне ж зміст епох в чому залежить від людей. Жива особистість, стверджував Михайлівський, "ставить цілі в історії" і "рухає до них події" через всі перешкоди. Теорії Михайлівського окриляли молодь, виховували в ній активне ставлення до життя, що було особливо важливо в роки реакції.
Близькі Михайлівському люди відзначали його благородство, величезну самодисципліну і ділову дбайливість по відношенню до всіх, кого він любив, поважав, цінував (таких людей було багато). Але людська дружба - тканина тонка, дорога і нетривка. Михайлівський в кінці решт розійшовся і з Воронцовим, і з Кривенко. Крім особистих конфліктів, зіграли роль і відмінності у поглядах.
Василь Павлович Воронцов (1847-1918) походив з знаменитого дворянського роду, колись був близький до "Чайковців", належав до числа помірних лаврісти. Багаторічна робота в земстві переконала його в тому, що розраховувати на успіх революційної агітації серед селянства немає ніякої можливості. Занадто залякане і забите, воно не довіряє стороннім людям і живе своїм відособленим життям, реалізуючи свої творчі здібності в громаді, артілі, трудової селянської сім'ї.
Воронцов, талановитий вчений-економіст, виконав величезну роботу з обробки матеріалу, накопиченого в результаті земських статистичних досліджень. Його праці значно розширили знання про селянської громаді. Перш про неї багато говорили і сперечалися, але мало її знали. Михайлівський високо цінував економічні роботи Воронцова, але засуджував його надмірне захоплення ідеями російської самобутності. Йому здавалося, що Воронцов сильно ідеалізує селянство. p> Особливо важко переживав Михайлівський розрив з Сергієм Миколайовичем Кривенко (1847-1906). Людина дуже добрий, м'який, терпимий, Кривенко відрізнявся врівноваженістю і сердечністю. І зовні він був якось особливо, по-іконописного гарний: густі чорне волосся і борода обрамляли карі, трохи сумні очі і блідий високий лоб.
Кривенко вважав, що інтелігентна людина повинен займатися і розумовою, і фізичною працею. Він не тримав прислугу, що було незвично для тих часів. Чи не терпів ніяких привілеїв по відношенню до себе і тому відмовився від підвищеного гонорару в "Вітчизняних записках ". Михайлівський тоді сказав йому: "Ти - ікона, що зірвалася зі стіни ".
Кривенко побував у в'язниці і засланні, а після повернення став писати про сільських вчителів, лікарів, про їх непримітною, але такої потрібної роботи. Михайлівський дорікав його у відвертій проповіді "теорії малих справ". Керівник відповідав, що "малі справи" можуть складатися у великі і служити великим цілям.
Улюбленою темою публіцистики Кривенко були землеробські громади, створювані інтелігентами. Він визнавав, що майже всі подібні досліди закінчувалися крахом. Інтелігентські громади розпадалися внаслідок внутрішніх чвар і взаємної нетерпимості. Але він вважав, що це сталося тому, що ці громади створювалися на етичних, толстовських принципах, а економічні завдання відсувалися на другий план. Він мріяв організувати таку громаду, що не ставила б за мету досягнення особистої праведності, а відрізнялася б ділової, соціально корисної спрямованістю. Втеча від міського життя, повернення до природі Кривенко вважав внутрішньою потребою, яка пробуджується у сучасної людини. "І коли настане мерзоту запустіння, то ступайте в гори ... "- приводив він біблійні слова.
Він купив ділянку землі поблизу Туапсе і спробував організувати землеробську громаду. Незважаючи на величезні зусилля, це починання все ж закінчилося крахом. Кривенко помер у Туапсе від серцевої хвороби, не доживши до 60 років. br/>
4. Революціонери: проникнення до Росії марксизму
Одним з перших російських марксистів став Г. В. Плеханов, минулого бакуністи і голова "Чорного переділу". До нього приєдналися інші члени цієї організацій, що опинилися за кордоном - В. І. Засулич, П. Б. Аксельрод, Л.Г.Дейч, В.Н.Ігнатов. У 1883 р. в Женеві вони об'єдналися в групу "Звільнення праці". p> Перейшовши на марксистські позиції, Плеханов відмовився від багатьох положень народницького вчення. Тепер...
