их тварин сильніше, ніж існуючі відмінності між тваринами. Цілком очевидно, що біологічна унікальність не в розмірі людського мозку, не в прямохождении і не в будові долоні, а в тому, що на рівні будови самого людського тіла не виявляється його спеціалізація до певної середовищі існування. Наскільки б сильно не різнилися між собою тварини, в них завжди виявляється спільна риса - в них присутня певна функціональна спеціалізація, що дозволяє максимально пристосуватися до власної середовищі існування, у людини її немає. Якщо припустити, що еволюція розвивається по шляху розвитку здатності максимального пристосування, то стає абсолютно очевидно, що людина в принципі не міг виникнути еволюційним шляхом, як то стверджує ненаукова торію Дарвіна.
Ця особливість людини виявляє філософський зміст його відносини до решти тваринному світу. Кожна тварина розвиває яку-небудь одну особливість - гепард найкраще бігає, дельфін краще за всіх плаває, білка краще за всіх скаче по деревах, слон найсильніший і т.д. Людина все це вміє робити відразу, і хоча він робить це гірше ніж тварина-фахівець, але зате значно краще, ніж інші тварини. Таким чином, кожна тварина втілює в собі якісь особливості, які є у людини, доводячи їх до досконалості, але при цьому жертвуючи іншими здібностями. У зв'язку з цим російський філософ Сергій Булгаков припустив, що тварина - це гіпостазірованние якість самої людини, а всі тварини разом - образ самої людини. Таким чином, тварина царство - це роз'єднаний чоловік. Подолання людиною своєї внутрішньої розколотості через возз'єднання з вищим початком дозволить знайти внутрішню єдність і тварині царству. Саме ця думка виразилася в християнській ідеї, що тваринний світ рятується через спасіння людини.
Для визначення сутності людини не годитися і соціальний критерій. У наш час поширений забобон, нібито людини людиною робить суспільство і поза суспільством людина не може існувати. Люди організовуються в суспільство, але це не унікальний ознака людини, адже в суспільство організовуються також мурахи, терміт, бджоли. При цьому не суспільство формує і виховує людину, а первинний коло спілкування - найближчі люди, які складають його сім'ю. Правильніше було б говорити, що людина - це істота сімейне, а не суспільне. Для того, щоб сформувалася повноцінна особистість, необхідний контакт тільки лише з батьками, а не з усім суспільством. Саме особисте спілкування, а не суспільні зв'язки формують особистість, при цьому особистісне спілкування не обов'язково може бути обмежене людьми, людина як особистість може формуватися і в спілкуванні з Богом.
Найчастіше як сутності людини називають розум, У певному сенсі це правильно, біда лише в тому, що під розумом буденний людина розуміє самі різні явища.
Не можна вважати інтелектуальні здібності унікальною властивістю людини. Найбільш високорозвинені тварини можуть перевершувати за кмітливістю багатьох представників людського виду. Можна навести безліч прикладів тому, як тварини успішно обманювали людей. Якщо ми проведемо експеримент і поставимо людини і, наприклад, щура, в абсолютно рівні умови, наприклад, знайти вихід з лабіринту або вирішити якусь іншу подібну задачу, то навряд чи у них результати будуть сильно відрізнятися.
Разом з тим, людина вміє користуватися абстрактним мисленням, тварини майже не вміють (хоча горили, успішно навчаються мови глухоніми...
