му місці, як нареченого і наречену. Прообразом Маслеников був бог-громовик з язичницьких міфів. А «прототипом» Масляної була Снігуронька - божество, що дає і забирає життя.
Свекор і свекруха з ранку відправляли невістку до батька і матері, щоб увечері самим прийти в гості до сватів. Тут, за чаркою і домовлялися, яким чином проводити час масляного тижня, коли кататися вулицями, і кого кликати в гості.
У вівторок, на «заігриш», на світанку, Масляна вивозилася на центральну площу, навколо водилися хороводи, молодь каталася на гойдалках і з гір, поважні сімейні пари ходили один до одного в гості. Вулицями гуляли групи одягнених у маски ряджених, які влаштовували імпровізовані концерти скрізь, де заманеться. Окремо варто сказати про «позиваткі» - людей, через яких одні сім'ї запрошували до себе в гості інших. «Позиваток» при зустрічі пригощали вином і млинцями, надаючи шану і повагу, просячи вклонитися господарям з дітками і всім домочадцям. Відмова від відвідування звучав у вигляді виразу: «У нас у самих скорчити гори і гості прошити». Така відмова був, зазвичай витлумачений тим, «дочку хочуть видати за іншого». Тут, як і в багатьох російських забавах і потехах помітні мотиви сватання, адже, при позитивному розвитку подій, по закінченні Великого посту можна було зіграти на Червону гірку весілля.
середу - «Лакомка» - дала «путівку в життя» приказці «Не життя, а масляна». У цей день їли стільки, скільки сприймає душа, всюди встановлювались намети з гарячим сбітнем, розжареними горіхами і медовими пряниками. Починали роботу пересувні театри, проводилися народні гуляння і ярмарки. У сім'ях накривали столи з частуваннями, серед яких на першому місці були млинці.
«Розгульний четверток» мав ще одну назву «Четвер-перелом», яке нагадує про наслідки кулачних боїв, хвацьких катань з гірок і провезення по вулицях і спусках підпалених возів. Часто на вулицях можна було бачити, як везли мужика-жартівника, який сидить на спеціальних санях. У мужика було палаюче колесо - один із символів свята, а за саньми йшов народ з примовками та піснями. Іншим символом Масниці був ведмідь - або справжній, закутий в ланцюги, або переодягнений ведмедем чоловік. Однією з забав російських мужиків була боротьба з цим ведмедем, зрозуміло, з сьогоденням.
п'ятницю, «Тещині вечірки» - день, в який найяскравіше проявлялася особливість багатьох російських обрядів: сприяти знайомствам і весіллям молоді. Молодята в цей день були в пошані: виїжджали в ошатних і розмальованих санях, приходили в гості до всіх, хто був у них на весіллі. Але головною подією були візити зятей до тещ, які пекли млинці спеціально для цього випадку. Чи не прийти до тещі вважалося рівносильним образі, і така образа могла бути джерелом вічної ворожнечі між тещею і зятем.
суботу - «посиденьки зовиці», вважалася сімейним днем. У суботу невістки приймали у себе гостей, рідних чоловіка. А якщо сестри чоловіка - зовиці - були ще незаміжня, то, в такому випадку, невістка запрошувала і своїх незаміжніх подруг. Молода невістка обдаровувала подарунками своїх зовиць.
неділю, «Прощена неділя», називали ще «Целовальник». Люди ходили по дворах, цілували зустрічних і просили вибачення один у одного. Угледівши знайомого, зазвичай говорили: «Прости мене, мабуть», а інший відповідав: «Бог тобі простить». Сенс прощення - в ...
