робу. Піфагор вважав наявність вищої, розумної душі, що перебуває в мозку, і нижчою, нерозумної. почуттів, які хвилюють пристрастями, що перебуває в серці та печінці. Насіння - є крапля мозку, що містить піну кращої крові, тепле дихання, духовну силу і що повідомляє мате вологу і кров. Піфагор дав таке визначення здоров'я і хвороби: «Продовження конституції (хабітус) є здоров'я, порушення її - хвороба; здоров'я є гармонія, рівновага. хвороба - порушення гармонії ». Він рекомендував дієту, гімнастику, лікування песнопением: з ліків радив морської цибулю, капусту, аніс у вині, гірчицю.
Рис. 6. Платон і Арістотель (фрагмент фрески Рафаеля)
Відомі деякі висловлювання і Платона (рис. 6) про місцезнаходження душі, про мозок, а також про душевні та інших захворюваннях людини. Душа за Платоном - прояв «вічного розуму», від якого походить все в світі, звідси його вчення - вираз об'єктивного ідеалізму. Вічний розум «править людиною за допомогою 1рех душ - розумною, що знаходиться в мозку, тваринної - у серці, і рослинної - у печінці»; душі правлять людиною за допомогою якихось сил - розумової, зігрівальні або рушійною. Ці сили впливають на 4 елементи, з яких складається тіло - вогонь, повітря, вода, земля, а також ефір. Як видно, ці уявлення Платона близькі до древнекитайским та індійським. Хвороби залежать від непокори фізичного тіла ідеальним силам, душі: здоров'я правління душі тілом і його частинами. Ліки, за Платоном, діють, якщо вони супроводжуються релігійними обрядами, гімнами і т.п. процедурами; Платон, таким чином, був прихильником дуалізму, визнання двох сторін: душі і матеріального тіла - на противагу Демокріту. Гіппократу та іншим філософам і лікарям, проповідникам погляди про єдину матеріальну природу людини. У Платона як ідеолога грецької аристократії проявляється різко класовий антагонізм до різних верств суспільства: на його думку, медичну допомогу вільним людям повинні надавати лікарі, а рабам - знахарі. ремісники, або взагалі не лікувати їх.
У Древній Греції склалося декілька лікарських шкіл не тільки на території півострова, але і в Малій Азії і навіть на узбережжі Чорного моря, де створювалися міста в колоніях. Найбільш відомі з них - Кротонскім. Книдская і особливо - Косская, з якого вийшов великий Гіппократ.
З лікарів Кротонскім школи найбільшим є Алкмеон (кінець VI - початок V ст. до н.е.) Кротонський, який виходив з вчення філософа Анаксимена про повітрі як первоматерии. створивши пневматичну теорію медицини. На основі перетворення повітря і його руху він вчив, що здоров'я - це збереження рівноваги «ізономіі» вологого і сухого, холодного і теплого, гіркого і солодкого і т.п. Алкмеон у своїй праці «Про природу» писав: «зберігає здоров'я рівновагу (ізономія) сил вологого, сухого, холодного, теплого, гіркого, солодкого н інших; панування ж (монархія) з них одного є причина хвороби. Бо панування однієї протилежності діє згубно ». Звідси основний принцип лікування: «протилежне є ліки для протилежної».
Алкмеон розкривав трупи і зробив ряд відкриттів в морфології, наприклад слуховий канал, який пізніше став відомий як Евстахиева труба, перехрест (хіазма) зорових нервів в мозку та й самі ці нерви. Алкмеон вважав, що мозок визначає відчуття слуху, зору та нюху, з яких виникає пам'ять і уявлення, народжується знання. Саме так оцінив анатомічне знання Алкмеона Платон. Алкмеон вважав, що крім головного мозку хвороби виникають і поширюються зі спинного мозку, крові.
З інших представників Кротонскім школи слід згадати Діогена, про який як філософа було сказано вище. Додамо, що він при розтині тварин виявив наступне: права частина серця і вени містять кров, а артерії порожні, тому по Діогеном - права частина серця обумовлює рух крові, а ліва - «присмоктується» повітря. Ця гіпотеза була актуальною аж до відкриття кровообігу Гарвеем.
Представники Книдской школи відомі тим, що навчилися описувати симптоми, симптомокомплекси хвороб та їх значення для хвороб, вони описали шум тертя плеври і за допомогою вислуховування грудей шум «киплячого оцту» при водянці грудей; ввели в медицину ряд нових засобів лікування - аплікації вапна, глини на груди і голову; широко застосовували часник, цибуля, м'яту, хрін; в поясненнях про хвороби виходили з уявлень про неправильне змішуванні соків тіла, називаючи це стан дискразією - на противагу КрАЗ. станом здоров'я. Професор Ф.Р. Бородулін вважає, 'по найголовніші досягнення Книдской школи - «створення начатків діагностики та семіотики» і «самої в історії медицини теорії патогенезу».
Косская школа, з якої вийшов Гіппократ, ще до нього була відома діяльністю багатьох видатних лікарів, у тому числі Гіппократа I, син якого Геракліт був батьком Гіппократа Великого (або Гіппократа II). С. Ковнер, характеризуючи цю школу, пише...
