цію. Це не могло не надихати перших російських революціонерів. Таким чином, правомірно говорити не про запозичення, а про критичному осмисленні декабристами ідеології Просвітництва, використанні її стосовно до конкретних завданням політичних і соціально-економічних перетворень в Росії.
Вплив масонства на світогляд декабристів
Зрозуміло, головним девізом декабристів можна вважати ключові слова Великої Французької Революції: "Свобода.Равенство.Братство.", А значить не можна не сказати про вплив масонства на ідеї декабристів
У Росію масонство проникло в 1730-х роках. Перший з орденів англійської масонства був заснований в Санкт-Петербурзі. У нього увійшли граф Р.Л. Воронцов, призначений гросмейстером, князь С.Ф. Апраксин, історик І.М. Болтін та ін Провінційним великим майстром "для всієї Росії" був призначений капітан Джон Філліпс. У цілому в цей період (1730-1762 роки) масонство в Росії являло собою лише модне запозичення з Заходу, але вже в 1762-1781 роки воно починає приймати специфічні національні риси і стає російським масонством в власному розумінні слова. У його рамках розвиваються етико-філософські та релігійно-містичні ідеї, віра в які доповнюється раціоналізмом відстороненого мислення.
Прихід військової інтелігенції (в особі декабристів) до масонства в цілому можна пов'язати із зародженням політичного лібералізму в середовищі молодого покоління дворянської інтелігенції та її бажанням вступити на шлях боротьби з несправедливим суспільним ладом. Жорстка цензура не залишала можливості відкритих виступів у пресі, та якби така і була, цього було б явно недостатньо. Тому майбутні декабристи зверталися до створення таємних товариств, однією з поширених і усталених форм яких були масонські організації. p> Посилили вплив масонів події Вітчизняної війни 1812 року і Закордонного походу російської армії 1813-1814 рр.. Тривале перебування російських офіцерів на території західноєвропейських держав, передусім Німеччини та Франції, призвело до того, що ліберальні ідеї, широко вкорінені в цих країнах, захоплювали і росіян "братів" - членів похідних військових лож. p> Особливо велике значення в цьому плані мали безпосередні контакти російських масонів з їх закордонними братами, так як і німецькі, і французькі ложі вважали за честь прийняти у свої ряди російських офіцерів. Не слід забувати, що європейське масонство початку XIX століття, повною мірою відчувши на собі вплив Великої Французької революції 1789 роки, відрізнялося радикалізмом, що не могло згодом не позначитися на світогляді орієнтованими на них російських братів - майбутніх декабристів. p> Вплив масонства було відчутно вже при організації Спілки Порятунку в 1816-1817 роках. Його засновниками були брати А.М. і Н.М. Муравйови, брати М.І. і С.І. Муравйови-Апостоли, князь С.П. Трубецькой і І.Д. Якушкін. Пізніше до них приєдналися князь Ф.П. Шаховський, князь І.А. Долгорукий, П.І. Пестель, М.А. Фонвізін, Ф.Н. Глінка та інші. У 1817 році в Союз Порятунку увійшов М.С. Лунін. Багато членів Союзу Порятунку були членами ложі Трьох Чеснот, що складалася в союзі Великої Провінційної Ложі. У роботі ложі Сполучених Друзів, заснованої у 1802 році, з 1816 року брали участь гвардійські офіцери П.І. Пестель, П.Я. Чаадаєв (у 1817-1818 роках останній був в ступені майстра, згодом увійшов до Союзу благоденства), генерал-майор А.X. Бенкендорф (у 1817-1818 роках був в ступені товариша), князь Ф.П. Шаховської та ін О.М. Муравйов був масоном ще до війни 1812 року. p> Статут Союзу Порятунку мав яскраво виражені риси вільного каменщічества. Вплив масонства відчувалося і в Союзі благоденства. Вельми примітно, наприклад, що на друку Союзу благоденства був зображений бджолиний вулик - масонська емблема, часто зустрічалася на віньєтках. Відомі члени Союзу благоденства, а потім Північного товариства Н.І. Тургенєв, К.Ф. Рилєєв також були масонами (К.Ф. Рилєєв, наприклад, з 1820 року перебував у ступеня майстра в ложі полум'яніючого Зірки, працювала в рамках союзу Астреи німецькою мовою).
Член Союзу Порятунку, а потім Союзу благоденства, що складався в ложі Вибраного Михайла, М.Н. Новіков, племінник Н.І. Новікова, став в 1818 році керуючим майстром масонської ложі Любові до Істини в Полтаві (в рамках союзу Астреи); генерал-майор П.С. Пущин в 1821 році був керуючим ложі Овідія в Києві. p> Однак, незважаючи на те, що переважна більшість декабристів були масонами, їх приналежність до вільному каменщічества була вельми короткочасною. Це пояснювалося тим, що певний консерватизм російського масонства здавався декабристам обмеженим, і вони, переступивши через нього, вступили на шлях боротьби з монархією, апогеєм якої стало повстання 14 грудня 1825 року. Масони ж Олександрівської епохи неодноразово висловлювали свою любов до царя: "... Прямий масон премудрість знає: він любить Бога і царя ".
Разом з тим варто помітити, що прийнятий в 1782 році Статут Вільних Каменярів свідчив: "Твоя пер...
