.
Зараз в Росії діють найбільш 427000 молодіжних та дитячих громадських організацій: міжнародних, загальноукраїнських, міжрегіональних, регіональних, місцевих. Виділяють два види молодіжних субкультур:
інгрупи - групи, з якими юний людина себе ототожнює;
аутгрупи - групи, від яких юний людина себе відокремлює, відчуваючи свою відмінність від належних до цих груп.
За специфікою поведінки членів групи виділяють:
- Просоціальние - групи, які не несуть небезпеку суспільству, а, навпаки, демонструють позитивність і готовність допомагати. Просоціальние групи - це громадські та політичні клуби міжнародної товариства, групи екологічного захисту і порятунку пам'яток культури, фонди соціальних ініціатив, любительські об'єднання та ін. Вони мають, в основному, позитивну орієнтованість.
Асоціальні - групи, що демонструють критичність по відношенню до яких-небудь засадам суспільства, проте це протистояння не носить крайнього характеру. Асоціальні групи - групи, що знаходяться в стороні від соціальних проблем.
- Антисоціальні - групи, в яких не тільки піддають критиці громадські порядки й підвалини, однак і спрямовуються їх розтрощити. Це групи суспільства, в яких присутня моральна глухота, нездатність зрозуміти іншу точку зору сприяють виробленню крайніх поглядів в окремих її представників.
Під групу «антисоціальних» підпадає переважна більшість молодіжних об'єднань.
молодіжний субкультура суспільство юнацький
3. Типологія сучасних молодіжних субкультур в російському суспільстві
Протест західної молоді 60-х років ХХ століття проти суспільства споживання змінився масовим спокусою - гламуром. Життєвої удачею стає споживчий успіх, популярність. Гламур як стиль життя асоціюється з яскравістю і зовнішньою легкістю життя, він має на увазі світськість, успішність, неробство, демонстративну витрату коштів.
Другий молодіжною субкультурою є культура «яппі». Іміджем «яппі» є стиль амбітного молодого людини, неймовірно працездатного, що розбагатів, завдяки особистому уму, управлінському таланту і ревності. «Метою« яппі »стає високий, соціальний статус, приналежність до нової ділової аристократії і обов'язкове володіння зовнішніми ознаками становища в суспільстві. Яппі мають високопоставлену роботу, у них високий рівень кваліфікації ».
А. В. Толстих пропонує наступну типологію молодіжних субкультур: 1. Політизовані субкультури, які беруть активну участь у політичному житті, і мають конкретну ідеологічну приналежність (молодіжний рух «НАШІ», Російська асоціація і ряд інших груп).
. Еколого-етичні субкультури. Вони займаються побудовою філософських концепцій, борються за навколишнє навколо середу (зелені);
. Нетрадиційні релігійні субкультури включають захоплення східними релігіями (буддизм, індуїзм).
. Радикальні молодіжні субкультури - це кримінальні молодіжні угруповання, скінхеди розрізняються організованістю, наявністю лідерів старшого віку, завищеною агресивністю.
. Субкультури способу життя - молодь, яка творить власний образ життєдіяльності (хіпі, панки, емо);
. Субкультури за інтересами - молоді люди, які об'єднуються через спільних інтересів - музичних, спортивних та ін.
. Субкультура «золотої молоді» є однією з закритих субкультур, націлена на проведення дозвілля.
У той же час С. С. Фролов запропонував свою типологію субкультур:
націлені на відхід від справжнього життя, зведення особистих філософських систем (хіпі, толкієністи, індіаністи, байкери) - романтико-ескапістські субкультури;
відкидання загальновизнаних стандартів, критичне ставлення до багатьох дійств життя (анархісти, панки) - анархо-нігілістичні групи;
націлені на забезпечення дозвілля («золота молодь», рейвери, сноубордисти, репери) - розважально-гедоністичні;
націлена на протистояння закону і правопорядку (готи, скінхеди, банди, гопники, любери) - кримінальна субкультура.
Молодіжні організації бувають формальні і неформальні. До формальних відносяться молодіжні рухи та організації, офіційно зареєстровані в установах юстиції, і ті, які не зареєстровані в установах юстиції або їх діяльність заборонена законодавством. Критеріями вторинної класифікації для дослідників служать такі характеристики, як місце формування та ступінь відкритості. Сундієв І. Ю. у власному дослідженні об'єднує неформальні молодіжні об'єднання по ведучому мотиву їх діяльності. Вважає, що всі неформальні молодіжні об'єднання вваж...
