раннього періоду російської церкви, поклав початок поширення православ'я серед східнослов'янських племен.
Особливе місце в монументального живопису Білорусії займають стінні розписи Жировицького монастиря. Створювалися вони в різний час. Розписи Успенського собору створені в XVII ст. У XVII і XIX ст. вони частково листувалися. В даний час від них залишилися чотири євангелісти на парсунах під куполом і кілька погано збереглися зображень невідомих осіб. Головне достоїнство цих розписів - тісний зв'язок з інтер'єром. Всі вони добре укомпоновані в площину стін і тісно пов'язані з архітектурою. Вони приємні за кольором і спокійні з композиції.
Недалеко від головного корпусу розташована каплиця Вознесіння (Кальварія), побудована в 1769 р і розписана в 1772 р білоруським художником з Жіровіц Шашалевічем. Архітектура каплиці проста. Це невелике прямокутне спорудження без внутрішніх опорних стовпів. Ця простота НЕ імпонувала господарям храму. Вони вирішили збагатити його інтер'єр. З цією метою було дано завдання живописцю Шашалевічу написати на площині головною вівтарної стіни перспективу із зображенням напівкруглого вівтаря з розп'яттям, сходами і балюстрадами, намалювати поблизу стін навпроти пілястр скульптури святих і доповнити мальовничу ліплення карнизів. Шашалевіч впорався з дорученою роботою. Зображена ним вівтарна стіна, обрамлена арочним прольотом з колонами, сприймається ілюзорно як справжня, зроблена архітектором з матеріалу, а намальовані на стінах олійними фарбами фігури відвідувачі іноді приймали за скульптури з гіпсу.
Відомо лише, що в Жиро-віцах у XVIII ст. існувала мальовнича майстерня, ймовірно, що входила до цехову організацію малярів. Господарем її був маляр Михайло Климович, у якого в навчанні було чотири учні (можливо, підмайстри): Іван, Георгій, Михайло і Баян. Це дає нам підставу припускати, що Шашалевіч здобув освіту в Жіровіцах у одного з працювали там художників. Цілком можливо, що цим художником був Климович Михайло.
Крім собору Успіння та каплиці Вознесіння, в Жіровіцах була свого часу розписана одна з кімнат будівлі, збудованого в XVI ст. За словами очевидця, на цих розписах були зображені святі і поряд з ними селяни в постолах і запорізькі козаки, изгоняющие ксьондзів і польських панів з храму. Зображення святих, по всій вірогідності, була зроблена незабаром після спорудження будівлі. Що ж стосується зображень селян і козаків, то вони були виконані пізніше, можливо, в XVII ст. Будинок це було знищено під час перебудови в 20-і роки нашого століття.
Костел Станіслава має вигляд подовженого трехнефного споруди з підвищеним середнім нефом. Стіни всередині розчленовані пілястрами. Мальовничі плафони розташовані на зводі центрального нефа і на склепіннях бічних нефів і частково на стінах. Розписи центрального нефа складаються з двох частин. Нижні частини плафонів зображують ілюзорно архітектурні деталі: карнизи, альтанки, волюти, бази, раскреповки різних форм, як би виростають із пілястр і карнизів стін, виконаних в цеглі. Завдяки всьому цьому створюється враження достатку балконів, альтанок та інших химерних архітектурних форм.
3. Графіка
У XVIII ст., так само як і в XVII, провідне місце в білоруській графіку належало книжкової гравюрі. Розвиток білоруської гравюри у XVIII ст. як і раніше знаходилося в тісному взаємозв'язку з друкарською діяльністю. Друкарні, видавці книг виступали як основні, а часто як єдині замовники гравюри. Вони визначали тематику і техніку гравюри, впливали на її стиль і якість. У цьому зв'язку ми можемо говорити про деякій залежності білоруських граверів від друкарень. У XVIII ст. в Білорусії і раніше видавали головним чином релігійні книги. Ця обставина наклало свій відбиток на гравюру, яка, як відомо, у своїй переважній масі була релігійного змісту.
Гравюра на дереві відноситься до техніки високою, опуклою друку. Вона більшою мірою відповідала вимогам типографського друку. Її найлегше зв'язати за технічними умовами з друкуванням літерного тексту. Ця обставина і визначила переважне значення гравюри на дереві в білоруській графіку і витіснило інші її види.
Білоруська гравюра XVIII ст., так само як і XVII, була представлена ??творами майстрів різних шкіл і напрямів. Найбільш значною з цих шкіл є могилевская граверна школа, що виникла при Могилевської братської друкарні. Другим центром білоруської гравюри була Віленська граверна школа. Майстри цієї школи працювали головним чином для Святодухівської друкарні у Вільно, а також для інших друкарень Великого князівства Литовського. Крім названих центрів, білоруська гравюра XVIII в. розвивалася в Супраслі, Несвіжі і Полоцьку.
Найбільш помітний слід в білоруському образотворчому мистецтві залишила мо...
