Це свідчить про можливість в старості адаптуватися до нових умов життя. При вивченні здібностей у старих людей у ??віці від 75 до 90 років встановлено, що вони використовують структуру свого досвіду, черпаючи з нього елементи для утримання наявних знань на належному рівні і для переробки їх в нові знання. Старі люди можуть значною мірою розвивати деякі свої здібності і навіть проявляти нові [20].
Однак, незважаючи на всі особливості психічного старіння різноманітне, діапазон його проявів вельми широкий. Звернемося до основних його типам. У типології Ф. Гізі виділяються три типи людей похилого віку і старості [16]:
) старий-негатівіст, який заперечує у себе які-небудь ознаки старості;
) старий - екстравертований, визнає настання старості через зовнішні впливи і шляхом спостережень за змінами (виросла молодь, розбіжність з нею у поглядах, смерть близьких, зміна свого становища в сім'ї, зміни-нововведення в галузі техніки, соціального життя і т.д.);
) інтровертірованний тип, для якого характерно гостре переживання процесу старіння. Людина не виявляє інтересу до нового, поринає у спогади про минуле, малорухомий, прагне до спокою і т.п.
І.С. Кон виділяє наступні соціально-психологічні типи старості [10]:
Перший тип - активна творча старість, коли ветерани, йдучи на заслужений відпочинок, продовжують брати участь у суспільному житті, у вихованні молоді тощо.- живуть повнокровним життям, не відчуваючи якоїсь ущербності.
Другий тип старості характеризується тим, що пенсіонери займаються справами, на які раніше у них просто не було часу: самоосвітою, відпочинком, розвагами тощо Тобто для цього типу строків характерні теж хороша соціальна та психологічна пристосовність, гнучкість, адаптація, але енергія спрямована головним чином на себе.
Третя тип (а це переважно жінки) знаходить головне додаток своїх сил в сім'ї. А оскільки домашня робота невичерпна, то жінкам, які займаються нею, просто ніколи хандрити, нудьгувати. Однак, як зазначають психологи, задоволеність життя у цієї групи людей нижче, ніж у перших двох.
Четвертий тип - це люди, сенсом життя яких стає турбота про власне здоров'я. З цим пов'язані і різноманітні форми активності, і моральне задоволення. Разом з тим виявляється схильність (частіше у чоловіків) до перебільшення своїх дійсних і уявних хвороб, підвищена тривожність.
Незважаючи на те, що І.С. Кон вважає всі ці типи благополучними, є і негативні типи розвитку. До таких можна віднести агресивних старих буркотунів, незадоволених станом агресивного світу, що критикують все, крім себе. Інший варіант негативного прояву старості - розчарування у власному житті і в собі, сумні і самотні невдахи. Вони звинувачують себе за уявні та дійсні упущені можливості.
У теорії розвитку французького психолога Шарлота Бюлер виділяються п'ять фаз розвитку; остання, п'ята фаза починається в 65-70 років. Автор вважає, що в цей період багато людей не переслідують більше цілі, які вони поставили перед собою в юному віці. Сили, які залишилися, вони витрачають на дозвілля, спокійно проживаючи останні роки. При цьому оглядають своє життя, випробовуючи розчарування чи задоволення. Невротична особистість найчастіше відчуває розчарування, тому що невротик не вміє радіти успіхам, йому завжди здається, що він щось не доотримав, що йому не додали, він ніколи не задоволений своїми досягненнями, До старості ці сумніви посилюються.
Восьма криза (Е. Еріксон) чи п'ята фаза (Ш. Бюлер) знаменують собою завершення попереднього життєвого шляху, і вирішення цієї кризи залежить від того, як цей шлях був пройдений. Людина підводить підсумки, і якщо сприймає життя, як цілісність, де ні відняти, ні додати, то він урівноважений і спокійно дивиться в майбутнє, бо розуміє, що смерть - природний кінець життя. Якщо ж людина приходить до сумних висновків, що життя прожите даремно і складалася з розчарувань і помилок, тепер уже непоправних, то його наздоганяє відчуття безсилля. Приходить страх смерті [18].
Однак страх смерті - чисто людське почуття, такого немає ні в однієї тварини, саме тому воно і може бути подолане. Філософи, від Платона і Аристотеля, прагнули подолати трагізм смерті, звільнити людину від страху перед нею. Давньогрецький філософ Епікур приводив простий і дотепний аргумент проти страху смерті: «Смерть для людини реально не існує, він з нею« не зустрічається ». Доки він є, смерті немає. Коли ж вона є - його немає. Тому її не варто боятися. Френсіс Бекон з того ж приводу зауважував: «люди страшаться смерті, як малі діти потемок. Але боязнь її як неминучою данини природі є слабкість »[14].
Психіатр Е.С. Авербух виділив два протилежних типу у власному ст...
