світ інтересів мети. Це розширена свідомість більше НЕ буде вразливим, егоїстичним набором особистих бажань, страхів, надій і амбіцій ... Навпаки, воно приймає на себе функцію зв'язку зі світом об'єктів, що призводять людини до абсолютної, сполучній і нерозривному спільності з світом у цілому В»[4]
Працюючи в якості аналітика, Юнг виявив, що пацієнти, які приходять до нього в першій половині свого життя, не надто включені у внутрішній процес індивідуації; вони націлені в першу чергу на результат, на успіх у досягненні цілей его. Пацієнти старшого віку, вже досягли цих цілей, домагаються інших: прагнуть до інтеграції більше, ніж до досягнень, і шукають гармонію з спільністю психіки.
З точки зору его ріст і розвиток включають інтегрування у свідомість нового матеріалу, це процес придбання знань про світ і про себе. Зростання для его - лише зростання обізнаності свідомості. Индивидуация, навпаки, є розвитком самості, а з точки зору самості метою є єдність свідомості та несвідомого.
Юнг позначає наступні етапи індивідуації [5]:
1 Розкриття персони
На початку процесу індивідуації ми повинні почати розкриття персони і розглядати її, швидше, як корисний інструмент, ніж як постійну частину самих себе. Хоча персона виконує важливі захисні функції, вона також є маскою, що приховує самість і несвідоме.
2 Боротьба з тінню
Ми вимушено стикаємося з тінню, коли дивимося на те, що стоїть за зовнішніми проявами. Ми можемо звільнитися від впливу тіні в тій мірі, в якій взяли реальність темної сторони кожного з нас і одночасно зрозуміли, що представляємо собою більше, ніж тінь.
3 Протистояння аніме і анімусу
Наступним кроком є зіткнення з анімою або анімусом. Ми повинні ставитися до цього архетипу як до реального людині або людям, з якими ми можемо спілкуватися і вчитися у них. Наприклад, Юнг питав у що були йому персонажів аніме про інтерпретацію символів сну, подібно до того, як пацієнт консультується у аналітика. Ми також дізнаємося, що фігури аніми або анимуса досить автономні і можуть впливати на нас і навіть управляти нами, якщо ми ігноруємо їх або сліпо приймаємо їх образи і плани за своє власне приватне створення.
4 Розвиток самості
Метою і кульмінацією процесу індивідуації є розвиток самості. За Юнгом: В«Самість - це мета нашого життя, так як вона і є найбільш повне вираження пророчого поєднання, яке ми називаємо індивідуальністю В». [6] В«кожен повинен бути тим, хто він є; кожен повинен розкривати свою власну унікальність, центр особистості знаходиться на однаковій відстані від свідомості і несвідомого; ми повинні прагнути до тієї ідеальної мети, яку природа виявляє, щоб направити нас В»[7]
В
1.2.2 Фактори, що перешкоджають психологічному розвитку
Индивидуация, здійснювана свідомо, - важке завдання, так що людина повинна бути психологічно здоровий, щоб управляти цим процесом. p> Як писав Юнг, В«це те, що дерево робить деревом В». Подібно будь-якій природному процесу, индивидуация може чимось блокуватися або їй можуть заважати. Так і дерево може вирости чахлим в несприятливому середовищі.
Индивидуация, здійснювана свідомо, - важке завдання, так що людина повинна бути психологічно здоровий, щоб управляти цим процесом. Тінь також може стати головною перешкодою індивідуації. Люди, які не знають про свою тіні, можуть просто вихлюпувати згубні імпульси, не звертаючи на них уваги як на неправильні або взагалі не усвідомлюючи свої власні негативні почуття. У таких людях початковий імпульс руйнувати або робити кепські речі негайно раціоналізувався, коли вони зазнають невдачі у визнанні в собі таких імпульсів. Ігнорування тіні може знайти вираз і в установках морального зверхності або проекції тіні на інших. Конфронтація з анімою або анімусом привносить, разом з тим, проблему зв'язки з колективним несвідомим. У чоловіки аніма може породжувати непередбачувані емоційні зміни або настрою. У жінки анімус здатний виявити собі як ірраціональні, ригидно утримувані думки. Людина, що розкриває колективний матеріал, стикається з небезпекою поглинання ним. Згідно з Юнгом, цей результат може мати дві форми. Є можливість роздування его, коли людині потрібні все чесноти і знання про колективну психіці. Протилежної реакцією є слабкість его; людина відчуває, що він або вона не має влади над колективної психікою, і раптом усвідомлює неприйнятні аспекти несвідомого - ірраціональні, негативні імпульси і т. д.
Найкращий захист від роздування его - пам'ятати про виключно людському і не втрачати контакту з реальністю того, що можна і треба робити, а не того, що хотілося б робити або ким би хотілося бути. Ідентифікація з архетипом мудрого старця
В
1.3 Альфред Адлер
Поведінка визначається не минулим, а спадковістю і оточенням. Люди про...
