партнера. Можливість відчути це включає в себе можливість відповідних заходів на основі, насамперед, від якості і властивостей альтруїзму люблячої людини.
Наявність якостей, пов'язаних з проникненням у внутрішній світ людини - емпатійни комплекс. Важливість цього аспекту полягає в тому, що шлюб за своєю природою є більш психологічний ефект вишуканості людини як особистості. У цьому зв'язку, роль психологічних функцій шлюбу, які сприяє успіху розвитку здатності до співпереживання, відчувати емоційний світ партнера.
Висока естетична культура почуттів і поведінки особистості.
Можливість вирішення конфліктів конструктивним способом, здатність самостійно регулювати свої власні психіку і поведінку. Можливість конструктивно вирішити міжособистісні конфлікти та їх використання для розвитку міжособистісних відносин подружжя відіграє вирішальну роль у процесі взаємної адаптації молодят.
Відправною точкою готовності людини для шлюбу і сім'ї, згідно з думкою С.В. Ковальова є активним розуміння соціальної значущості своїх дій, певних зобов'язань перед собою та іншими, а також відповідальності за сім'ю і дітей, добровільне прийняття з сімейного життя клопоту і обмежень особистої свободи. Крім того, він відзначає важливий показник психологічної готовності до сімейного життя - наявність проекту майбутнього сімейного життя. [11, 112 с.] Він виражається в потребі бачити себе в майбутньому самореалізуватися, коханим і щасливим, але будь-яка мрія досяжна тільки в тих випадках, коли підкріплюється реальним планом дій, що включає крім бажаних цілей ще й шляхи і способи їх досягнень.
Розглядаючи психологічну готовність через призму умов нормального шлюбу і міцної сім'ї, Харчев А.Г., Мацковская М.С. відзначають, що такими умовами є:
взаємне бажання для розуміння, яке людина розвиває в дитинстві і для поліпшення інтересів улюбленого;
акцент на іншу людину та психологічної готовності, щоб зрозуміти його, як самого себе, проявляється у здатності і бажанні бачити, спостерігати, розуміти, поважати особливості, звички, уподобання коханої людини;
відкритість як готовність розкрити свої думки і почуття, щоб обговорити труднощі і помилки;
здатність не перекладати відповідальність за свою поведінку, з іншого, певний рівень критичності;
внутрішня установка на спільний характер потенціалу по створенню затишку вдома;
установка на оволодіння домоводческие вміннями та навичками;
здатність проектувати оптимальну і реалістичну модель своєї майбутньої сім'ї; Загальне уявлення про морально-психологічному кліматі в сім'ї;
моральні якості, такі як відповідальність, вірність, чесність, смиренність, доброта, людяність і почуття обов'язку перед своєю дружиною (чоловіком), сім'ї, дітьми;
усвідомлення необхідності збалансувати сімейні та соціальні обов'язки.
Пов'язуючи успішність шлюбу з готовністю до нього, і в першу чергу зі стилем життя людини і з його прототипом, Шнейдер Л.Б. вважав, що, перш за все, необхідно мати почуття спільності і бути соціально адаптованою. Він також стверджував, що всі здібності та нахили нездатності до любові й шлюбу закладені в прототипі, який формується вперше роки життя. Знаючи якість прототипу, може вказувати на труднощі, які виникають в подальшому дорослому житті. Крім звичайних якостей соціальної адаптації, відносини любові і шлюбу вимагають від партнера виняткового почуття симпатії, здатність ідентифікувати з іншою людиною і співпереживати з ним.
Такими передумовами є:
переживання присутності в собі сили власного «Я», наявність можливості впливати на власне «Я», діяти не тільки спонтанно, але й за прийнятим щодо себе та інших зобов'язанням;
креативність, сімейне життя - це" творчість один одного і працювати разом співтовариство - спільний дім для двох різних, але загальних душ»;
відчуття творця в собі як переживання своїх інтегративних можливостей, наявності інтелектуального потенціалу як можливість диференціювати різні прояви життя, вільно відчувати і виражати свої почуття, управляти відносинами з метою створення, наявність концепції життя, переживання мети і сенсу життя , унікальності життя (власної та іншої людини); [9, 98 с.]
навички та досягнення цілей, організація діяльності" відповідно до загальних для всіх членів сім'ї доцільності»; Бажання будувати цю нове життя, тобто, бажання жити з іншою людиною як сім'я.
У контексті концепції ідентичності Рубінштейн С.Л. розглядає психологічні умови будувати довгострокові відносини з іншою людиною. За його словами, на ст...
