о їх використання в якості «димової завіси», що прикриває формування нових різновидів автократичного правління.
У цій ситуації механізми формування та підтримки ідентичності набувають максимальної варіативність. У результаті ідентичність в цілому і політична ідентичність зокрема стають більш складними і неоднозначними, провокують виникнення криз і парадоксів.
При досить болючою зламу звичної системи цінностей, коли люди починають пошук соціальної групи, яка допомогла б їм відновити цілісність світовідчуття, бути готовими до викликів нового життя, важливо визначити, який соціальний або політичний інститут є найбільш значущим для самовизначення людини і може гарантувати йому відчуття впевненості і безпеки.
Дійсно, як би не намагалися люди в сучасному суспільстві підлаштуватися під навколишній світ, інтерпретуючи власну суб'єктивну реальність так, щоб не зруйнувати природний хід повсякденному житті, їх ідентичності трансформуються абсолютно непередбачуваним чином, повняться різноманітними невідповідностями, парадоксами. Виникнення парадоксів неминуче, з одного боку, з причини природного бажання наздогнати стрімко мінливої ??життям, з іншого - через нездатність в тому ж темпі перетворювати усталені цінності і норми власного внутрішнього світу. Розглянемо конкретні парадокси політичної ідентичності, характерні для сучасних росіян.
У ряді досліджень політична ідентичність визначається як «прийняття чи відкидання особистістю певних форм політичного життя». Головною формою участі росіян у суспільному і політичному житті, за даними опитування ВЦИОМ, проведеного в 2007 р, є голосування на виборах до органів влади різного рівня (43% опитаних) .4 Слідом з великим відривом йдуть такі види активності, як участь у колективному впорядкуванні навколишніх територій (15%); допомогу потрапили у важке становище людям, участь у проведенні виборчої кампанії, у діяльності профспілкових організацій (10%); у мітингах, демонстраціях, пікетах (7%). 4% опитаних зазначають, що їм доводилося брати участь у роботі органів місцевого громадського самоврядування і в діяльності громадських організацій; 1-3% - у роботі політичних партій, релігійних організацій, страйках, підписанні звернень та петицій. Ні в чому подібному не брало участі досить значне число респондентів - 39% '. Загалом очевидно, що політична активність росіян надзвичайно низька. Той же середній показник участі громадян у політичних партіях навряд чи відповідає рівню, який могло б демонструвати сучасне демократичне суспільство.
Одним з парадоксів політичної ідентичності росіян є те, що, незважаючи на пасивність переважної більшості людей в плані участі в політичному житті, більше половини опитаних продовжують стверджувати, що не залишають без уваги політику і громадську діяльність в Росії.
Також звертає на себе увагу низький відсоток участі населення в різних протестних акціях, яке західними дослідниками вважається одним з важливих індикаторів ступеня залученості в політику. Беручи до уваги, що сьогодні велика частина громадян Росії відчуває серйозні труднощі матеріального характеру, слід було б, навпаки, очікувати наявності високого рівня протестного потенціалу. Однак результати досліджень свідчать про зворотне.
Рівень протестних настроїв у Росії в даний час - найнижчий за всю історію вимірювань. Тільки 21% опитаних у березні 2007 р вважали, що в тому місті чи сільському районі, де вони проживають, масові виступи проти падіння рівня життя цілком можливі. Для порівняння: у березні 2005 р їх рахував можливими майже кожен другий респондент (47%). Якщо страйк чи мітинги все ж відбудуться, то особисто взяли б у них участь 18% опитаних. За останні чотири роки це також найнижчий показник: у березні 2005 і 2006 року про свою готовність брати участь у протестних акціях говорив кожен третій (33-35%)., В кінці 2006 р і впродовж 2007 - 22-24 %.
Відсутність масових протестних настроїв найпростіше пояснити політичною стабільністю, підвищенням рівня життя. Але й тут є свій парадокс: збільшується число тих, хто, незважаючи на постійні зусилля, не зміг поправити своє становище. У квітні 2008 р 43% опитаних назвали власне життя «бігом на місці», в якому навіть збереження досягнутого вимагає значних витрат життєвої енергії. Частка таких громадян в країні постійно збільшується - з 30% в 1994 р до 42% в 2006 р А частка тих, хто зміг «домогтися більшого у житті і використовувати нові можливості», за результатами опитувань ВЦВГД, за останні 15 років ніколи не перевищувала 7%.
В цілому, досліджуючи політичну активність росіян, можна зробити висновок про наявність наступного парадоксу: незважаючи на загалом-то постійний інтерес, до поетичної життя люди волію т знаходитися в стороні від прийняття основоположних рішень. Отримавши свободу волевия...
