, В. Г. Баєв, досліджував вплив відносин Бісмарка і католицької партії Центру на внутрішню політику Німецької імперії та ін. Крім цього, значення діяльності католицької партії Центру вивчали В. П. Водовозов, В. С. Головін, А. С. Галкін, Е. Гельман, Є. Гергей, А. С. Єрусалимський, Г. А. Космач, С. В. Оболенська та ін.
У сучасній російській історіографії інтерес до періоду німецького імперіалізму і діяльності католицької партії Центру в значній мірі впав. За весь період 1990-х рр. і дванадцять років XXI ст. число з'явилися робіт було більш ніж скромним. Тут необхідно згадати статтю про діяльність католицької партії Центру в контексті буржуазного реформізму, яку опублікував уральський історик Т. З. Шмідт, проте вона страждає деякою поверховістю і зайво спрощеними підходами.
Джерельну базу дослідження склали наративні (авторські роботи сучасників досліджуваного періоду, а також мемуарні твори політичних діячів досліджуваної епохи) і діловоднихдокументи (закони, документи досліджуваного періоду) джерела.
Групу наративних джерел становить мемуарне та епістолярна спадщина сучасників досліджуваних в роботі подій. Важливі відомості містять виступи кайзера Вільгельма II, промови одного з лідерів консерваторів Г. Шверина-Левітца, що дозволяють визначити значення діяльності католицької партії Центру з погляду уряду Німецької імперії. Першорядне увага приділялася творам Б. Бюлова «Німецька політика» і «Мемуари». Вони писалися протягом декількох років: з 1913 р по 1920-і рр., Що дозволяє простежити зміна поглядів канцлера на діяльність католицької партії Центру.
Спогади представників різних партій, громадських і соціальних груп істотно розширюють кругозір і дозволяють виявити широкий спектр думок і оцінок по одному і тому ж питанню. Позиція придворної камарильї представлена ??мемуарами, щоденниковими записами і листуванням самого кайзера. Ставлення провідних партій до соціально-економічних заходам канцлера Німецької імперії Б. Бюлова, особливостей протистояння канцлера і католицької партії Центру знайшло відображення в мемуарах їх лідерів. Настрої правих кіл простежуються за спогадами Е. Ольденбурга-Янушау, ліберальна точка зору - за мемуарів Б. Блекмана.
Серед діловодних джерел найбільше значення мали стенографічні звіти засідань рейхстагу і прусського ландтагу. Вони містять важливу інформацію про позиції католицької партії Центру, її лідерів і дозволяють представити вельми повну картину парламентської боротьби по всій проблематики соціально-економічного розвитку Німеччини.
Залучений комплекс джерел дозволяє вирішити поставлені в дослідженні завдання.
Практична значимість роботи полягає в тому, що висновки проведеного дослідження можуть бути використані в процесі викладання курсу «Нова і новітня історія країн Європи та Америки», на семінарських заняттях, а також при розробці та читанні спецкурсів з історії Німеччини, з проблем історії політичних партій.
католицький партія німецький імперія
1. ІСТОРІЯ СТВОРЕННЯ КАТОЛИЦЬКОЇ ??ПАРТІЇ ЦЕНТРУ
. 1 Виникнення католицької партії Центру
У грудня 1870 утворилася католицька партія Центру (Центр), яка зайняла місце праворуч від лібералів. Свою назву вона отримала від католицької фракції, в 1850-1860-і рр. розташовувалася в центрі прусської палати депутатів. Після утворення в 1875 р Соціал-демократичної робітничої партії вона дійсно опинилася в центрі спектра політичних сил. Католицька партія Центру виникла у зв'язку з побоюваннями католицької церкви втратити свої традиційні привілейовані позиції в Німеччині, в якій утвердилося «протестантське, Північнонімецькому початок», а католицьке населення виявилося в меншості, так описував передумову створення партії Центру Б. Блекман.
Основною метою діяльності католицької партії Центру була підтримка діяльності Римської Католицької церкви в Німеччині, а саме свободи католицької церкви Німеччини у вирішенні внутрішніх питань, розширення католицької освіти, збільшення сфери застосування церковного шлюбу, надання можливості священикам служити в госпіталях , в'язницях та інших державних установах, зазначав В.Г. Баєв.
Католицька партія Центру мала великий вплив в Південній і Західній Німеччині, серед католицького населення Ельзасу та Лотарингії і польських земель. Конфесійний принцип організації партії дозволяв їй не орієнтуватися на окремі соціальні групи і сприяв припливу членів з усіх верств суспільства, які прагнули спільно відстоювати свої інтереси в імперії.
к.е. Борн вважав, що активність католицької партії Центру, об'єднаній в рейхстазі з «ворогами імперії», поляками, ельзасці і ГАННОВЕРЦІВ, дала Бісмарку привід вважати католицьку партію Центру ...
