основу даної книги покладені статті Раміро де Маеста, опубліковані ним у журналі «Іспанська дія», яким він керував у 1931 - 1936 рр. Праця де Маеста складається з 57 глав, об'єднаних в 4 розділу, кожен з яких закінчується висновком. Деякі глави практично дослівно повторюють тексти статей з «Іспанського дії», інші значно перероблені. У вступі до книги де Маеста формулює свій погляд на «проблему Іспанії», вказуючи подвійність політичних та ідейних тенденцій, що існують у країні. Найбільший інтерес представляють перші кілька глав роботи, в яких сформульовано ядро ??концепції «Іспанідад», в них де Маеста викладає свої погляди на деякі сторінки іспанської та латиноамериканської історії, розкриває витоки іспанського характеру, розкриває його сутність. На підставі цих матеріалів де Маеста робить висновок, про те, що «іспанський характер» знаходиться в кризі і цим пояснює існуючі в країні проблеми, шлях до вирішення яких він бачить у поверненні до традиції. Дане джерело видається важливим для характеристики поглядів пізнього де Маеста та визначення їх місця в ряді консервативних ідей. Іспанідад монархія Маеста
Для вивчення ідейної еволюції Раміро де Маеста важливим джерелом є «Автобіографія» Раміро де Маеста. Вона не є спеціально написаним мемуарних працею. Це збірка статей де Маеста, опублікований в 1962 році в Мадриді. З безлічі статей, написаних публіцистом, до книги увійшли ті, які висвітлюють різні етапи його життя. В кінці кожної статті зазначено її первинна назва (у книзі деякі з них змінені), рік написання і місце першої публікації. У статтях, написаних у різні роки, ми стикаємося з різними оцінками де Маеста подій власного життя. Найбільший інтерес представляють кілька статей: стаття «Юність», написана в 1904 році, де відображені ідейні шукання де Маеста в період після розриву з «поколінням 1898 року" і до відходу в консерватизм, і статті, присвячені «поколінню 1898 року", написані в останні роки життя (1934 - 1935). У них де Маеста вже з позицій консерватизму переосмисляет період життя пов'язаний з «поколінням», даючи йому нову оцінку.
Важливим джерелом є книга де Маеста «Криза Гуманізму», спочатку написана англійською мовою і видана в Лондоні під назвою «Влада свобода та обов'язки, крізь призму війни». Книга, написана в роки першої світової війни, відображає перелом у поглядах де Маеста. У ній він вперше постає перед читачем як ідеолог правих і висловлює ідеї сильної авторитарної держави і суспільній ієрархії, розчаровується в капіталістичному і соціалістичному укладі, пропонуючи третій шлях подальшого суспільного розвитку.
Серед робіт, написаних іншими авторами концепції «Іспанідад» найбільш важливими представляються роботи Сакаріаса де Віскарра. Його стаття «Іспанідад і його слово», написана в 1926 році, в якій він вводить в науковий обіг поняття «Іспанідад" не доступна російськомовному читачеві. Її зміст відтворює пізніша робота «Про походження поняття, назви та свята Іспанідад» (1944 г.). Ця стаття складається 6 розділів, найбільший інтерес представляють перші два, де де Віскарра оповідає про значення і походження поняття «Іспанідад» та історії свята Дня Іспанідад, що відзначається 12 жовтня. Де Віскарра вказує на стародавність терміна і тісний зв'язок його з іспанською традиції, а також розкриває глибокі історичні корені національного свята «Dia de la Hispanidad». Таким чином, робота С. де Віскарра є важливим джерелом для розуміння історичних витоків ідей, покладених в основу концепції «Іспанідад».
Для розуміння основних тенденцій розвитку іспанської філософської та суспільно-політичної думки важливі роботи іспанських філософів досліджуваного періоду, варто відзначити роботу іспанського філософа Х. Ортеги-і-Гассета «Повстання мас», яка є корисною для вивчення як «проблеми Іспанії» так і проблем суспільно-політичного розвитку Іспанії та інших країн Західної Європи. Оповідаючи про роль мас в історичному процесі, Ортега розкриває витоки як Іспанської революцією 1931, так і інших європейських революцій. Для даного дослідження твір Ортеги має значення для розуміння історичного контексту. Варто також відзначити, що, незважаючи на республіканську політичну орієнтацію Ортеги-і-Гассета, ідеї, висловлені ним у цьому творі, перегукуються з ідейними поглядами іспанських консерваторів, зокрема Раміро де Маеста.
Серед робіт представників «покоління 1898 року" найбільший інтерес представляють роботи М. де Унамуно. Проблема «Іспанії» піднімається в багатьох його творах, найбільш значущими з яких є його твори «Про трагічний почутті життя» і «Агонія християнства».
Для розуміння історичного контексту, в якому відбувалася еволюція Р. де Маеста і формування доктрини «Іспанідад» певне значення мають законодавчі джерела, що дають особливості іспанської державності. У першу чергу потрібно відзначити дві іспанських Конституції, прийняті ...
