в зазначений період. Конституції відбивають дві протилежні тенденції, що існували в політичному житті Іспанії в даний період. Монархічна Конституція 1876 встановлювала в Іспанії режим конституційної монархії, а фактично була законодавчим оформленням режиму Реставрації. Конституція Іспанської республіки 1931, проголошуючи демократичні права і свободи, остаточно розриває з традицією, де-юре ставлячи Іспанію в ряд європейських буржуазно демократичних держав. Однак для розуміння особливостей політичного розвитку країни, при аналізі подібного роду джерел потрібно враховувати особливості правозастосовчої практики.
Використані джерела виявилися достатніми для основних питань даної теми.
Серед монографій вітчизняних авторів, присвячених історії Іспанії зазначеного періоду, виділяються роботи Світлани Петрівни Пожарською. У перших розділах її книги «Від 18 липня 1936: довгий шлях» розглядаються проблеми генезису громадянської війни та консолідації правого руху, ці ж проблеми розглядаються в деяких розділах першої та другої частини її роботи «Франсиско Франко і його час», присвяченої життю і політичної кар'єри іспанського диктатора. У ній дослідниця називає Р. де Маеста «помітним струмочком у потужному потоці правих».
Можна також виділитифундаментальну працю «Випробування історією» вітчизняного літературознавця Інни Арташесовни Тертерян, в якому «покоління 1898» року характеризується як літературний напрям, але при цьому розглядається в контексті історичного розвитку країни. Робота І. А. Тертерян є прикладом тенденційних негативних оцінок правого руху в історіографії. І. А. Тертерян називає пізнього де Маеста реакційним філософом, а «Іспанідад» - «войовничим католицизмом»
Із загальних робіт вітчизняних авторів з історії Іспанії можна виділити двотомник «Іспанія» радянського дипломата Івана Михайловича Майського. Перший том роботи І. М. Майського охоплює період з 1808 по 1918 рік. У ньому дається опис основних подій і тенденцій розвитку іспанського суспільства і держави в даний період. Відомості, наведені І. М. Травневого, є корисними для розуміння політичної ситуації, що склалася в Іспанії на рубежі століть. В одній з останніх глав першого тому дається характеристика «покоління 1898 року". У ній розглядаються погляди раннього де Маеста як представника «покоління» і учасника «групи трьох». Другий том роботи І. М. Майського висвітлює період з 1917 по 1972 рік. У другому томі цього дослідження Р. де Маеста постає перед нами як лідер «Іспанського дії» і головний ідеолог монархістів.
Серед вітчизняних дослідників, які написали спеціальні праці, присвячені творчості Р. де Маеста можна назвати тільки два прізвища. Автор книги «Іспанський католицизм XX століття» Л. В. Пономарьова присвячує цілий розділ «проблемі Іспанії», дослідниця називає її «Великим суперечкою про Іспанію», які вели між собою ліберальні і консервативні мислителі, багато з яких змінювали свої погляди. Серед них достатню увагу Р. де Маеста. Йому ж дослідниця присвячує окрему статтю «Пізній Маеста» опубліковану в «Проблемах Іспанської історії» в 1984. Л. В. Пономарьова зводить погляди де Маеста до консервативних філософам XIX століття Х. Доносо Кортесу і сучасникові «покоління» М. Менендес-і-Пелайо. Вона вказує на разючі подібності в поглядах Менендеса-і-Пелайо і Раміро де Маеста, і той і інший вважали себе приймачами ідей Доносо Кортеса. Трохи раніше в збірнику «Проблеми іспанської історії» була опублікована стаття В. В. Кулешовой «Проблема Іспанії у полемічній публіцистиці Р. де Маеста». Це, мабуть, сама детальна публікація російського дослідника, присвячена Р. де Маеста. В. В. Кулешова послідовно розбирає різні етапи творчості де Маеста, простежує еволюцію його поглядів. На початку статті наводиться короткий огляд історіографії.
Роботи Л. В. Пономарьової і В. В. Кулешовой написані в цілому в радянській традиції, однак претендують на об'єктивність і уникають різких штампових оцінок поглядів де Маеста, які зустрічаються, наприклад, в роботах І. А. Тертерян.
Іспаномовна література з проблематики даного дослідження помітно багатшими вітчизняної. Досить багато було написано про де Маеста в період диктатури Франко. У роботах цього періоду дослідники всіляко підкреслюють зв'язок де Маеста і його ідей з франкізму, фактично уникаючи аналізувати ранній період його біографії. «Істинну» біографію Маеста вони починають з книги «Криза Гуманізму», значно звеличуючи заслуги останнього етапу життя публіциста. Серед робіт, написаних у цьому ключі можна відзначити невелику брошуру Луїса Агерре Прадо, присвячену Раміро де Маеста. Рання біографія Маеста освітлена у Агерре Прадо фрагментарно і забезпечена критичними коментарями. Він всіляко намагається «відмити» де Маеста від причетності до «поколінню» і показати весь життєвий шлях мислителя, як «шлях до прозріння...
