ом царя Федора Іоанновича від 1592 (який, нібито, мається на увазі в указі 24 листопада 1597), і таким чином Юріїв день втратив силу. Погляд вчених Татіщева, Костомарова та Сергійовича на скасування селянського переходу законодавчим шляхом був прийнятий; але після робіт Погодіна М.П., ??Бєляєва А.Р. і особливо Ключевського В.О. та новітнього праці професора Дьяконова, найбільш обгрунтованим є думка, що Юріїв день не був скасований законом, а в силу важких соціально-економічних умов (крайньої заборгованості селян, залежно від сильних землевласників і т. д.). У товариський вотчині князя Симеона Бекбулатовича (по Писцовой книзі 1580 г.) з 60 випадків, коли згадується час переходу, на Ю. день припадає лише два випадки. Указ 1597 сам по собі не створював загального прикріплення: він говорив лише про п'ятирічної давності для позовів про втікачів, і в історії поступово сформованого селянського прикріплення не грав ніякої ролі. Наприкінці XVI і початку XVII ст. право переходу змінилося двома явищами: втечею селян на околиці і звозили їх на землі великих власників, і законодавство спрямоване було на усунення цих явищ (укази +1601 і 1602 рр., 1642, наказ про перепис 19 жовтня 1645). [5, ст. Юріїв день ]
Суперечка з даного питання почався з XVIIIвека і триває до наших днів. Так ще Карамзін Н.М. говорив про законі про зміцнення сільських працівників raquo ;, в той час як Погодін М.П. у своїй статті Чи повинно вважати Бориса Годунова засновником кріпацтва raquo ;, опублікованій в 1858 році погоджувався з думкою Ключевського, кажучи про прикріплення не законом, а дією стихійних сил - обставинами, чим викликав різку критику з боку іншого найбільшого історика - Костомарова, який наполягав на тому, що в 1592 році Борис видав указ, що знищував Юріїв день, право переходу селян ... . 1 Наші сучасники Рустем Вахітов, Андрій Савельєв та ін. Дотримуються думки, що ні тільки Юріїв день офіційно не скасовувався, а й сама жорстокість життя кріпаків була прибільшена письменниками-класиками (дворянами, про походженням), і революціонерами-лібералами початку ХХ століття. Але поетам і письменникам взагалі властиво вживати слова не в точному сенсі, а в сенсі переносному ... Коли ж вжите так слово перекочовує в публіцистичну статтю певного політичного спрямування, а потім після перемоги цього напряму - і в підручник історії, то ми і отримуємо панування в суспільній свідомості убогого стереотипу. [6]
2. розвиток кріпосного права
Суспільство було розбито на безліч розрядів, чинів, які, не рахуючи духовенства, можна розділити на чотири основні класи, або стану:
) люди служиві;
) тяглі посадські;
) тяглі сільські;
) холопи.
Йшов формування станів, яке проводилося двома прийомами:
· спадковим прикріпленням людей до станів, в яких заставав їх кріплять їх закон;
· позбавленням вільних осіб права відмовлятися від особистої свободи.
Таким чином, громадський склад спрощувався і твердів: служба і тягло по хиткому майновому становищу або по изменчивому заняттю перетворювалися на нерухомі повинності за народженням; кожен клас, округляючись, ставав щільніше сам в собі і відособленість від інших.
Ці замкнуті і зобов'язані класи вперше в історії нашого суспільного будови отримали характер станів, а самий процес, яким вони творилися, можна назвати фіксацією, отверждением станів.
Так як цей процес відбувався на рахунок свободи народного праці, то і досягався їм результат слід віднести до числа жертв суспільства на користь держави. [1, Л. XLVIII]
В один час з відокремленням класів служилого і посадского остаточно визначилося і становище сільського землеробського населення.
Втім, істотна зміна відбулася лише в долі селян, які жили на землях приватних власників і складали головну масу сільського населення. Ця зміна відособила їх різкіше колишнього не тільки від інших класів, а й від інших розрядів сільського ж населення, від селян чорних або казенних і палацових.
2.1 Перший етап становлення кріпацтва
Судебник 1497 - початок юридичного оформлення кріпосного права. Іван III прийняв звід законів єдиної російської держави - Судебник. Стаття 57 Про християнському відмову свідчила, що перехід від одного землевласника до іншого обмежується єдиним для всієї країни строком: тижнем до і тижнем після Юр'єва дня - 26 листопада. Селяни могли піти до іншого поміщика, але вони повинні були сплатити пожилое за користування земельним наділом і двором. П...
